这节开始讲到孔子对于当时及其前后时代人物的评论。这个人物的评论，包括了如何作学问与整体的文化精神。现在这里先介绍一个人。他就是孔文子，姓孔名圉，是卫国的大夫。文子的“文”的来源，是中国古代的谥法，从周朝开始，一直流传下来的，民国以来，因为几十年都在战乱之中，国家多故，我们文化中的这一点还没有恢复。
什么是谥法？
简单一句话，就是一个人死后的定论。
这是一件很慎重的事，只有中国历史文化才有的，连皇帝都逃不过谥法的褒贬。
我们要晓得，这一点便是中国文化春秋大义的精神所在，同时更应该使下一代记取这具深义的特点。
中国古代做皇帝、做官的最怕这个谥法，怕他死后留下万世的骂名，甚至连累子孙抬不起头。
因此他们为国家做事情，要想争取的是万世之名，不愿死后替子孙留下臭名，更不愿在历史上留个骂名。
这个就叫谥法——也就是死后的一字之定评。
皇帝死了就由大臣集议，或史官作评语，像汉朝的文帝、武帝，称谓“文”
、“武”
，都是谥法给他们的“谥号”
。
“哀帝”
就惨了，汉朝最后那个帝为“献”
帝，也含有奉献给别人，送上去的悲哀。
可见这个谥法很厉害。
王阳明，是他本人的号，后来加谥为“文成”
。
曾国藩，后人称他曾文正公，“文正”
两字是清朝给他的谥号。
死后的评语够得上称为“文成”
、“文正”
的，上下五千年历史，纵横十万里国土，虽然有几亿的人口，其中却数不出几个人，最多一二十人而已。
这是中国文化中谥法的谨严。
所以中国人做官也好，做事也好，他的精神目标，是要对后代负责；不但对这一辈子要负责任，对后世仍旧要负责任。
如宋代的名臣，也是理学家的赵拤，他一度放到四川作“省主席”
——比拟现代的官位来说。
他自己骑一头跛脚骡子，带了一个老仆人、一琴、一鹤去上任，到了省城里，全城的文武官员，出城来接新主席，却看不到人，谁知道那个坐在茶馆里面，一琴、一鹤相随的糟老头子就是新上任的主席。
当然他不止是当主席，也当过谏议大夫，是很有名的名臣——历史上成为名臣不容易。
有所谓大臣、名臣、具臣、忠臣、功臣、奸臣、佞臣等等。
所谓忠臣、奸臣，看小说都知道，不必细说了。
要够得上成为一个名臣，很不容易，够得上一个大臣，更难。
大臣不一定在历史上很出名，可是他一定有安定天下后世的功业。
我们不希望看到奸臣，也不希望看到忠臣，这话怎么说呢？
我们晓得文天祥是忠臣，岳飞也是忠臣，但是我们不希望国家遭遇到他们当时那样的时代。
我们希望看到的是名臣、大臣，像赵拤就是名臣、大臣。
他最后退下来，回到家里，写了一首诗：“腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常，世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。”
不要看错了，说他腰里都是黄金美钞所以退休了。
这个黄金不是黄金美钞，看京剧就知道，所谓“斗大黄金印，年高白玉堂。”
古代方面大员的印信，实际上是一颗铜的大印，叫作“黄金印”
，有如现在中央部会的印，铸印局用铜铸的，也可叫黄金印。
“腰佩黄金已退藏”
，是说退还了那颗黄金印。
“个中消息也寻常”
，一生风云人物，其实很平常。
“世人欲识高斋老”
，他下来以后所住的地方叫高斋，他说你们以为住在高斋的这个老头子有什么了不起，而想认识认识他是何等样的人吗？
“只是柯村赵四郎”
，其实还是当年住在柯村的赵老四啊！
他是那么平淡，那么平凡。
所以一个最了不起的人，是最平凡的人。
真做到平凡，才是真了不起。
而赵拤最后的谥号是两个字“清献”
，历史上的赵清献公，就是赵拤，他一生都奉献给国家，而一生清正，到达这个程度是很难的。
其他的名臣很多，在这里一时也说不完。
总之，中国过去的历史文化，非常重视这个谥法，而我们现在呢！
