宰予是孔子的学生，四科高弟之一。
孔子说的言语、文学、德性、政治这四种才学分类，宰予等于是孔门那个“学府”
里的后起“语文系”
的系主任呢！
言语嘛，宰予的长处就是“利口”
。
“宰予昼寝”
据古人的解释是白天里睡觉——大概睡午觉，或睡懒觉。
被孔子看到了，就骂他：“朽木不可雕也”
。
这个烂木头无法雕凿。
“粪土之墙不可杇也”
，这个烂墙去粉刷也粉刷不好。
“于予与何诛！”
该死！
该死！
因此中国过去守老规矩的读书人，不敢睡午觉，都是受这一段话的影响。
我们知道，历史上清朝中兴名臣曾国藩，也是有名的理学家，他就不敢睡午觉，尽管忙成那个样子，还是不敢睡午觉，怕孔子会发牢骚“——粪土之墙不可杇也。”
所以曾国藩改成睡晚觉。
早上起得早，公事又多又忙实在受不了，没有办法，只有在吃晚饭以前，睡一下，然后夜里精神又好。
这个昼寝的教训，在古人是这么严重的事。
后来到了民国初年，洋学堂是学的西方文化，新的规矩一定要睡午觉，尤其那个时候，德日式的训练风气来了，早起有朝气，补充的休息时间便靠午睡，否则不合乎卫生。
那么“宰予昼寝”
的问题怎么办呢？
有人便提出如康有为、梁启超他们的意见，说这个不是“昼”
寝，是“画”
寝的错误。
因为宰予没有事，常常在寝室里头“画”
壁画。
除非幼稚园的学生，可能偷偷地在墙上乱画，宰予又不是小孩子，为什么要在墙上乱涂。
读书不多真难，后来才知道受了康有为他们的骗。
这个“画寝”
的问题，最先提出的是梁武帝，后来宋代也有个人照此讲过，说宰予并不是白天睡觉被骂，而是他在寝室的墙上乱画，所以孔子骂他。
康有为他们的说法，并非创见。
然而，据我们的了解，古人对孔子这两句话，似乎都曲解了。
据我的研究，这两句话的真正意思是说，这根木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；“粪土之墙”
，经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的，这种里面不牢的墙，外表粉刷得漂亮也是没有用的。
等于房子烂了，你把他整理起来，像用现代的三夹板、甘蔗板、壁纸一敷，走进去看看很漂亮，但架子松散，这是不对的、靠不住的。
这两个问题解决了，就懂得他是说宰予的身体不好。
只好让他多休息一会，你们对他不要有太过的要求。
这个道理，我是从学生中体会出来的。
因为我有几个学生，能力好、智慧高，他的才能见解，老实说我都佩服他。
但要命的是，交给他一件事情，一个月都没有消息。
骂他吗？
不忍心。
实际上他三天两天就患感冒，一天到晚都必须与床为伍，没有精神，只好躺下来睡觉。
我才发现“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”
不是说他坏，而是他的底子太弱了。
但是人很奇怪，身体弱的人头脑都好，试看《孟子·尽心章》里：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。”
一个有病的人，因为经常在病苦中，身体没有其他的活动，所以会多思想、会搞学问。
体力好的人，运动得锦标的，要他写两篇，他很吃力。
这两件事，不可得兼；体能好，智慧又高，文武具全的人太少了。
学问、德业好的人多半体弱多病，这是事实。
所以孔子说：“于予与何诛？”
对于宰予不必过分诛求了。
“诛”
