《论语别裁》第04章里仁（09）吉光片羽稍纵即逝
讲到这里，《论语》上还有一个大问题，和这个问题是一样的，将来要讲到，现在先连起来研究，是在第十篇《乡党》的最后一段：“色斯举矣。翔而后集。曰：山梁雌雉，时哉时哉！子路共之，三嗅而作。”朱熹——宋代的大理学家朱夫子，以及历代的学者，认为这段书的上下文中掉了文字。古代不像我们现代印刷发达，书籍是用刀刻在竹片上的所谓竹简，一片一片很容易弄掉。但是这种观点也有不能完全采信之处。
我们看原文：“色斯举”
就是说鸟在开始飞翔之前，拍展着羽翼，飞向青天，而后又翩然而逝。
这是一幅自然美丽的生动画面，意境之美颇似最近流行的“天地一沙鸥”
。
现在看看原文：山梁——山岗上面，雌雉——雌的野鸡（山岗上的雌野鸡），时哉时哉——就在这个时候。
那么子路在旁边听到了，“共之”
——就是恭身一拱手说：“哦！”
的情状，又为什么“三嗅而作”
呢？
“三嗅”
——所谓嗅，就是用鼻子吸气的意思。
我们年轻时候说笑话：“子路共之，三嗅而作。”
为什么？
是子路想吃野鸡肉，先用鼻子闻闻很香。
又说：子路是练气功的，先吸三口气，“而作”
，再打出去，于是野鸡被子路打倒了。
这些都是笑话。
那么这一段到底记载的是些什么东西？
用我们的观点，就是和“吾道一以贯之”
一样，也和禅宗“拈花微笑”
的道理一样。
我认为并没有掉落了文字，上面是记载当时的情形，描写飞翔的景象。
“色斯举”
——大家也看过孔雀，看过野鸡。
我曾在山里住过很久一段时间，山中一大群野鸡出来，的确很漂亮。
“色斯举矣”
，野鸡要起飞之前，翅膀尾巴一展，像孔雀一样很美丽，然后起飞了，“翔”
是飞翔一阵，然后又下来，停在什么地方呢？
在山岗上面。
孔子当场看到这个景象，野鸡羽毛很鲜艳，仔细一看，是只母野鸡，悠闲安然地站在山岗上。
这时候子路也在旁边，孔子就告诉子路：“时哉！
时哉！”
这个“时哉！
时哉！”
在孔子一生思想中占很重要的地位，尤其研究《易经》及中国文化，关于“时”
的问题，更要注意。
人生一切，个人小事也好，国家大事也好，都要把握时机。
还有“位”
——环境。
《易经》重点，就在这里。
天下万事万物都在变，随时在变，没有不变的事，时间一分一秒在变，空间随时随地在变。
所以孔子经常在《易经》中提到时空的变。
我常告诉年轻同学们，不要怨恨，也不要牢骚，年轻人不怕没有前途，只问你能不能够站得起来；但要懂得把握时间和空间。
如同赶公共汽车一样，这就是人生。
等得久的人，不要埋怨，是自己到站太早了；有的刚刚赶到，汽车开出去了，于是气得不得了，大骂一阵，骂有什么用？
干脆等下一班第一个上去，不就好了。
从这一点小事，也可了解人生，怎样去安排自己，把握时间，孔子告诉子路“时哉！
时哉！”
也包含了这个道理。
野鸡站在山岗上面，显得很神气，假使它站在中央菜市场的鸡笼旁边，你说它的后果是什么？
它站在那山岗上，就大有凤凰之象。
正如晋代左思的诗：“振衣千仞岗，濯足万里流。”
一幅大自然的画面，上是千仞岗，下是长江浪，一人怡然自得地站在上面，真是神仙中人，了不起，这就是得时、得位。
孔子指着那山岗上美丽的雌雉对子路说：“时哉！
