首先就讲到孝悌，是人的根本，仁孝是孔子学问的基本。
但是，“孝弟”
就是孔家店要被人打倒的“罪状”
之一。
为什么孝悌会成为被打倒的“罪状”
之一呢？
这要先知道一件事，就是司马迁作《史记》是一件大事。
他当时对汉武帝有些作法是反感的，但又不能不服从，服从吗？
在良心上又不安，他就作《史记》，将自己的思想，容纳到《史记》中去。
如记帝王的事，称为本纪，而他将未做皇帝的项羽也列到本纪中去，就是暗示汉高祖与项羽，一个是成功的英雄，一个是失败的英雄。
又如《史记》中“世家”
本来是记载诸侯和大臣的事，而孔子不是诸侯，也列入世家，司马迁的意思，是孔子有千秋的事业，说孔子的言行思想，影响将及于千秋后世，所以将他列入世家。
孔子思想言行表现在书本上的有多处，而孔子最大的重要著作为《春秋》，他著《春秋》后最重要的两句话是“知我者《春秋》，罪我者《春秋》。”
千古以来，这两句话各有各的解释，都非常暧昧，到了我们这种时代搞清楚了。
为什么呢？
自从民主时代以来，大家都骂孔子帮助专制皇帝，因为专制皇帝的思想和制度，用了孔子“尊君”
这一部分思想精神，后来我们打倒他，也就认为他是这样的。
现在再读《春秋》，再研究孔子思想，不是这样一回事了，而是另有一番道理。
第二点我们讲到孝悌，这是中国文化的精神，讲到这里我要说两个现实故事。
十多年前，有一个哈佛大学博士班的学生，跟我作中国文化的论文，他回国之前，我嘱他回到美国去提倡中国文化的孝道，他说很难。
我告诉他这是千秋事业，不是现世功业，告诉他孝道是什么东西。
我说，中国人谈孝字，“父慈子孝”
是相对的，父亲对儿子付出了慈爱，儿子回过头来爱父亲就是孝。
“兄友弟恭”
，哥哥对弟弟好，弟弟自然爱哥哥。
我们后来讲孝道：“你该孝，天下无不是的父母。”
这说法有问题，天下的确有些“不是的父母”
，怎么没有“不是的父母”
呢？
这不是孔孟的思想，是别人借用孔孟的帽子，孔家店被人打倒，这些冤枉罪受得大了。
