冯铁匠并非没有动心，只是龙场镇的这个局不成，就算在北阳王朝的中岳开宗立派又有何用？
至于徐炽他并不着急，北阳朝堂之上有赵谦之一人就已经足够，南镇抚司这柄利刃从来未曾真正牢牢握在天子手中，南宫的那个权谋老手，就是再如何手段狠辣，这朝堂上的利刃，握不住，耍弄小聪慧，伤的只是自己，那个女人尽对没有这么蠢。
而南楚的山上宗门与世俗武夫，现下的境况里，根本无力干扰北阳朝堂上的邋遢，只一个渐渐与南镇抚司愈发亲近的南楚户部尚书，就足够南楚朝堂上那些所谓“谦谦君子”头疼的了。
徐炽很明确，冯铁匠是必需要请回往的，纵然不开宗立派，也可以当做一尊大神，震慑宵小，南瞻洲没有森罗天下其他各部洲的底蕴，自从洞天福地挪移之后，只有南瞻洲与皎皎洲决裂开来，随着时间流水远远阻隔了万里重洋，时至本日南瞻洲与皎皎洲的雅言之中也还有雷同之处，南瞻洲的江湖人，乘着渡海船到得皎皎洲根本不必操心往学皎皎洲的雅言，其中的缘故就是如此，本来一方陆地的底蕴，分做两方五大王朝，其中任何一方中的哪一个王朝，与其他部洲的王朝皆无法与之相提并论，这便是底蕴的差距，纵是几代人的抛头颅撒热血，底蕴一直横亘在那里，不论记得与否，它一直都在，赵谦之选择南瞻洲的时候，就知道这些，但他仍然毫无迟疑的选择了南瞻洲，其中的原因，可能就是他自己心湖里的那个海眼，一直不停地涌动着怀旧的潮汐。
徐炽逐日来，无非不过谈天说地，市井朝堂，君子佳人，王侯将相，无所不谈。
而陈越则一如既往默默记着冯铁匠铸剑敲打剑条的次序与节奏，仿佛眼前只有剑条一般，对于其他的恍若未闻。
王元宝自然不会知道这些，只是方先生在三姓祠堂“借”来的葫芦，这几天竟然慢慢由本来的天青色慢慢转成姜黄色，这令王元宝很是不解。
但王元宝并未把葫芦的事情放在心上，而是一直在思虑窈窕女子所说的“练气门道”，在戏文本子上并没有说过练武须得有“练气门道”那些个行侠仗义的大侠，皆是靠着一双铁拳与剑，惩奸除恶，逍远江湖，但窈窕女子的话与身影一直缭绕在王元宝的心头，不仅没有渐渐淡往，反而愈发清楚，竟然与那个在逝世亡之际跻身六境的武夫重合起来，山岳潜行，武运如山，而拳势如九天雷霆，渐渐地，竟在王元宝心湖畔长出了一丛嫩绿杂草。
心湖就有如大海，经脉如同河道，而游野真气就是河水，万川汇海，心湖成海，就是上五境，而武夫则是要在心湖之上建立起一座武运楼阁乃至宫殿，与修士不同，经脉各处的窍穴，修士称之为洞天，可以蕴养灵气与真元，而武夫的窍穴则相当于驰道上的关隘，修士经历三百六十五座洞天，才可以成绩青山境，这便如同道家神仙寻访名山大川一般，仁者乐山，智者乐水，仁者寿而智者动，见多了山水福地与洞天窍穴的风采，自然才可以做到“青山落红应不语”的境界；而武夫是杀伐场上的中坚，修行也如同杀伐场上一般无二，关隘须得往闯，拳势是兵刃甲胄，而那一口游野的纯粹真气就是凿阵的雄师，甲胄兵刃武装雄师，闯过层层关隘之后，心湖之上，才有建立武运楼阁乃至宫殿的基础，这点倒与学宫的修行方法有些类似，读书人也是在心湖之上建立宫殿楼阁，有的是学宫，有的是庙堂，也有的是书房，人生百种，各不雷同，心湖之上的楼阁也各不雷同，散修与走歪路的皆是如此，有人在心湖之上修建万丈高楼，有人则在心湖之上种下十里桃花，亦有人在心湖上，撒下一指流沙，大道朝天，各走一边，大道之行，各有千秋，永生大道的逆旅上，只有一人踽踽独行，大道至简也无情。
在心湖之上修建楼阁乃至宫殿，其条件正是永生与同命二桥，没有桥，如何到得心湖之上？心
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