春来未晚，万象更新。
北方的春天来得总是要比南方晚太多，过了上巳节，垂柳也只是堪堪萌发了鹅黄芽头，对于南瞻洲的北阳王朝都城泰安来说，此时已经接近深秋，过了冬，才是春来。
王元宝除了天天走桩练拳，又多了件事情可做，莫名江开化，沉静了一冬的鱼也跃出水面，张隋固然顽劣，但却不是不通世事的三岁稚童，娘亲固然不说艰辛，逐日里疲惫的笑脸，总回让人看来心疼，钓鱼不仅仅是乐趣，还是张隋贴补家用的措施。
和尚不吃鱼，即使是还了俗的和尚王元宝也不吃。
王元宝这个还了俗的少年和尚，在心中一直告诫自己，碗水八万四千虫，是杀生，吃鱼更是杀生，殊不知，酒肉两戒都让邋遢天君谢宗师破了个干净。
钓鱼是个耐心活，修身养性，陶冶情操，修养心胸，皆是钓鱼的高雅利益，但张隋的目标要功利很多，钓鱼不就是为了吃吗？话虽如此，但是每次钓鱼最多的，还是王元宝，张隋带回往的鱼，有一半是王元宝的功劳。
少年人心性跳脱，大抵不耐等候，而王元宝练拳走桩本就是个水磨工夫，若是沉不住气，一切都是空谈。
打铁须得自身硬，剑器司署总回是要开工铸造剑器的，要是再歇个几天，怕是龙场镇哪天晨起一开门，大街上怕是要有不少奄奄一息的汉子，哀嚎着喊饿。
添炭加火，王元宝做的倒是得心易手，帮闲的汉子大抵都是些老油子，没人看着，停工偷闲的工夫煞是熟练，而偷闲事最爱好做的事，那就非讲荤段子酸曲不可，讲到兴起，高低其手自然也是少不了的，惹得哄堂大笑，倒也是其乐融融，好不快活，只是王元宝这个心思纯粹的少年人听得面红耳赤，虽说戏文本子里也有很多荤段子和酸曲，但是总回没有这些帮闲汉子们说得这么露骨，文人墨客文绉绉，市井小民酸溜溜，这世间的爱好大抵如此，接地气，在文人墨客眼中就是庸俗，殊不知，市井小民也认为所谓高雅不过是分歧时宜的拽文。
帮闲汉子里更有甚者一个姓蔡的汉子，掐着戏台上戏子的兰花指，咿咿呀呀地唱开了从南楚烟花地流传来得《后-庭花》曲，那妩媚的姿势眼神，比之南楚烟花地金银台，章台柳里的头牌清倌人，不遑多让，只是由个粗糙汉子唱出来，演的惟妙惟肖，不禁让人恶汗。
王元宝强忍着恶汗和笑，不住地念叨着从学堂圣贤书本里看来的“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听。”
蔡姓汉子生性软弱，不像个男人，反似个柔柔弱弱的大姑娘，帮闲中的恶趣味者，经常对他高低其手，言语上的欺辱调笑也自然不会少，滑稽者也给他起了个诨名“蔡娘子”。
而转过火来，这蔡娘子对王元宝则是极尽苛刻之能事，弱者欺讷于言者，固然不带刻意之心，但总回是自卑的表象。
日暮收工，拖着疲惫的身躯，王元宝向着折柳巷的小院走往，纵使《憾鼎拳》的“滴水石穿”式练出点意思，饭量也增了不少，但日日如此，体格确实撑不住。
生活的艰辛大抵如此。
读书人开口闭口皆是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”但又有几个能够真正往试试世间的艰苦？
先贤中倒有一位濂溪先生负笈远游，缊袍敝衣，无口体之奉，侍奉先达，也在这艰辛中读出了道理，但自濂溪先生后，红袖添香夜读书的的多，愿意尝不辞辛苦远游求学的，认真没有几个。
这些都是王元宝从书里的看来的，方先生除了那次的深讲后，便再没有教过他，但是学堂里的书却任他翻阅，也不讲解，寻常时艰深的文章在王元宝读来，固然不懂，但日子久了，倒也养出了个慢性子，读书须得静心，慢性子反倒能看出书里的大道，如琢如磨，如
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