，得确定死亡原因，如果不是病死的，就得调查清楚原因，若是被杀害等，就要立案查处。
如果是病死，在检查认定后，由奴隶主人敛埋，再到官府报备。
大唐对奴隶的地位的认定是，律比畜产，但秦琅对奴隶地位加以提高了不少。
比如他规定，奴隶可以拥有财产权，并规定了在吕宋范围内，所有奴隶主必须得为自己的奴隶提供最低的衣食住宿生活保障，以及还得给最低的劳动报酬，这个劳动报酬的最低标准，确实是非常非常低，但秦琅还是坚持设立了。
设立的初衷，就是要给奴隶财产财，并允许他们在攒够了钱财后自赎其身。
赎身后的奴隶便为自由民。
奴隶入籍，有专门的贱籍管理，不论官私奴隶，可放免也可自赎，奴隶在法律上属于特殊动产，可以买卖转让，但又受到严格的保护。
买卖必须得在官府登记备案，还得缴纳契税、交易税，死亡也必须得由官府检查后出具死亡报告书。
良贱不婚这一条吕宋没有打破，良人和奴隶不许通婚，但吕宋府也规定，奴隶主有责任为奴隶当色配婚。
良人不许纳奴隶为妾，但与奴隶生的孩子，承认为庶出。
而奴隶与奴隶婚配后所生的孩子，也仍视为奴隶主的特殊动产。
而另一方面，秦琅又规定，吕宋都督府不得将犯罪的吕宋汉人或其家眷籍汉为奴，也禁止吕宋的汉人因欠债等卖身为奴抵债。
秦琅针对这种债务问题，推出的解决办法是个人破产条例，当债务人无力偿还债务时，将全部财产让与债权人分配，然后就不再承担债务。
这也是为了缓解债务导致的一些社会矛盾，特别是对一些底层百姓起到一个保护作用，这种个人破产法，其实最早出现在西方的古罗马，但在中国历史上，却从没有这种观念。
人死债不消，父债子偿，卖儿卖女抵债，甚至卖身为奴抵债，反正当债务无法偿还的时候，债主会想尽办法收回自己的利益。
在中国古代，债务，尤其是高利贷，导致大量的债务人最后无力偿还，最后不得变卖一切财产，甚至最后把家人和自己都变成了奴隶来偿债，尤其是在一些灾荒之时，这种情况格外的突出，也十分容易加剧社会矛盾危机。
所以秦琅在奴隶法案中，特别就加入了这几条，禁止因债务把良人变成奴隶，虽然他暂时只把这个良人的范围限制在汉人这个群体中，但这也是一个巨大的改变。
个人破产条例，是划时代的。
其出发点，与奴隶保护法案一样，其实都是为了给吕宋的未来社会，划一条最低的红线，避免最烂的事情出现。
奴隶虽然说地位低下，但历史上中外各国，奴隶起义的事情也是层出不穷，甚至动摇一个强大帝国的事情也很多。
对秦琅来说，蓄奴和役奴是现阶段吕宋不可避免的情况，但也必须得给奴隶一些希望，得给他们一条向上的通道。
哪怕这条通道会比较狭窄，但必须得是通的，不能把奴隶困在一个暗无天日的粪坑里毫无希望，否则这种事情无法持续长久，最后会被反噬。
给奴隶保护、给奴隶财产权，都是为了让奴隶保留这样一个向上爬出去的机会，哪怕希望渺茫，但总还是希望不是，在那黑暗的日子里，有希望有光就还有奔头。
就好比有恒产者方有恒心这句话一样，有希望的奴隶，才好管理。
这是一个残酷的现实。
光靠鞭子和刀，是管理不好的，也无法利益最大化的。
就好比秦琅在自己名下的庄园或矿场、作坊等率先实行按劳计件给酬的制度一样，在保底的工作任务外，超过任务的劳动成果，按件计酬，额外给予计件工钱
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