八月十五,正是三秋恰半，谓之“中秋”。
共济会的公选日就定在这一天。
“中秋”最早见记于《周礼》,是拜祭月神之节,唐初成为固定节日，并盛行于大宋，至夜金吾不禁，百姓畅欢五鼓方歇，但宋时的中秋节尚无卫希颜所知的合家团圆的意义在内,仅是承自于周礼的祭月节。公选定在这么一个赏月祭月的节日，可有特别？名可秀笑问某人。
卫希颜道：“一定要有特别？不能是巧合？”
名可秀纤指点上她心口，“你这里，不说有七窍心思,至少也有五六窍……”会随便定个日子？
卫希颜扑哧低笑：“我纵算有七窍，也比你少一窍。”
“希颜！”名可秀眯眸。
卫希颜哈哈一笑闪过她突袭，将爱侣双手定在腰间，笑道：“中秋之夜月最圆，千家万户拜月祭月，团聚赏圆，当可谓之……‘团圆’！”
“团、圆？”名可秀语气一顿，秀眉微挺，若有所得。
卫希颜问：“可秀，你怎么看共济会？”
名可秀笑而不答，纤指在她心口划圈，“你说呢？”
“狡猾！”卫希颜低声一笑，握住她如玉手指，“可秀，在你我心中，这个共济会应该是**的、自由的，无论今日还是将来都不会属于朝廷，不受官府节制，只约束于国法，不听命于君主！”
名可秀微笑。
“可秀，共济会将成为我们大宋朝第一个公民团体！”
“公民团体？”名可秀微微挑眉。
“对，公民！……古人说：‘率土之滨，莫非王臣’，共济会，如果是一个臣民团体，君主就有权支配，如此，就失去了我们筹立它的意义！”
“可秀，我希望有一种民间力量，它不是江湖，也不是商会，而是囊括文人、商人、武林中人、城市居民在内的一个大杂侩，代表了所属各阶层的意见和利益……这种来自不同阶层的民间力量分散时如沙，但握聚在一起就成了拳头！”
“希颜，你说的不是共济会吧？”名可秀唇边笑容意味深深。
卫希颜眨眼，“谁说不是共济会！”共济善事，攘举人心，岂非最好的楔入点？！
两人相视一笑，意会在心。名可秀点点她额头，“好了，继续说你的公民，因何谓之‘公、民’？”
卫希颜早有准备，她走到书案前，提笔写下“公”的小篆字形，回眸笑道：“古人造字，确是含义深刻。这公字的上面为‘八’，若我理解无错，应是表示相背的意思,下面是‘厶’，此乃‘私’的本字。合起来表示‘与私相背’，即‘公正无私’之意。我说得可对？”
名可秀唇角噙笑，摸摸她头，“乖孩子，功课做得不错。”
卫希颜无力，“可秀！”
名可秀轻笑，眼睫一眨，示意她继续。
卫希颜道：“可见‘公’的本义为：公正、无私，与私相对。是以，公民即‘公正之民’，亦即‘公之民，非私有’，这个‘公之民’是指国家、是社会之民，而非君主。”
名可秀会意，“希颜，汝之公民，是和臣民对应！”
卫希颜拍手笑道：“我意正是如此。这个公民就是和臣民对应……‘臣民’是个人对君主的附属，而‘公民’……呃，它应该是个法律上的意义，拥有权利和责任，受法律保护……”
“这就说到律法上来了。古人道‘王子犯法，与庶民同罪’，推广来讲，应是‘律法之前，人人平等’，这个‘人人’，就是公民……从天子到小民，皆为公民……”
信手提笔在纸上涂鸦，“公民，应代表着尊严、责任、权利……还有，自由、平等、财产、安全？……”抬头抚眉一笑，“呃，有点乱……”她在心头哀叹，自个儿不是社会学家，也不是什么法学史学家，夹七夹八表述出这些已是尽她所理解的了。
名可秀拿过去，盯着好一阵，眸底闪过几道锐光，突然一笑，扬眉，“这些，你从何处得晓？”
卫希颜似迟疑了下，方笑道：“曾和轻衣论天道，辩过天地人和君民之道……”
名可秀忖了忖眉，释然一笑：“老子说：道法自然。在天道者眼中，君主臣民同属自然万物，无有高低贵贱之别。是以佛家道：众生平等。原是如此！”
卫希颜唇角微牵，心头掠过感喟。她确是聆听过白轻衣谈及宇宙万物源于太极的伏羲之道，天地人道三才合一的自然之法，但是公民之说，却是来自后世的理念。
她在天涯阁时曾考虑是否告之名可秀她的来历，几度犹疑终无法决断。此事无人可商，唯得白轻衣。从两人于心海炉鼎相融后，卫希颜隐约觉得，白轻衣知晓她的一切。然而，她没问，她也没说。此事便如天光照水，映于心底。
她询道：“轻衣，佛有转世之说，人的灵魂真能重生？”
“或许能、或许否。”
白轻衣淡眸望空，良久回眸凝视她，清邃眸光蕴有深意，“希颜，可记得我说‘易’？伏羲氏之《易》初名为《变经》，概因天地人万物皆有变，然变中有不变之常法，谓之‘道’。……希颜，世间无有无缘无故之变，在你看来偶然的变数，焉知内中无有当然？”
卫希颜心头一震，难道说她重生为云希颜，非为偶然？或者说，这本就是她？！
她有些迷惘了。
白轻衣抬手一拂她肩，“希颜，是与不是，何需执著！……存在，即可。”
卫希颜顿然恍悟，所谓存在即是道理，她是她便可，又何需纠着于此希颜与彼希颜的关系？
她笑道：“轻衣，若果是与不是勿需执著，那说与不说可有区别？”
白轻衣悠笑一句：“道可道，非常道！”飘然行远。
她说的是老子《道德经》的开篇首句，意思是能说出来的道，就不是常道（天道）。
卫希颜初时不解，直到出了天涯阁之后，与名可秀共谋国事，方慢慢想通其中道理。
世间事，当分可说、不可说。说出来的，结果未必是好；而不说出来的，结果未必是不好。
她和名可秀都不是圣人，焉知后世的一切就是这个时空必行的轨迹？
若论人心、论道德、论风气，在卫希颜看来，宋人强过后世多矣！……商品经济的高度发达脱离了道德的约束，物欲横流、金钱至上，科技文明高度发达的同时却带来了人类与自然和谐共存的严峻考验！
卫希颜记得后世人曾骄傲宣言“人类征服自然！”事实却是，自然从来未曾被征服过！反而是悍言征服自然的人类，越来越多的吃到自己种下的苦果！人类是否会在这种文明的发达下走向毁灭？没有人可以确切的肯定：不会！她所知的后世文明，似乎并没有找到天地人共存共荣之道。
如此，她又如何确定，她所知的后世就是正确的方向？或者说是唯一的方向？
卫希颜也无法确定，一旦向可秀告之她的来历，她能否忍得住不倾倒出有关后世的所有发展？而名可秀又能否禁得起诱惑不去受这些后世经验的影响？
她和她，皆非圣人！
是以，道可道，非常道。说，不如一默。
就让后世那些经验，恰如天际流星般，恰逢其时的划过，引发思潮的璀璨，最终汇入这个时代。卫希颜深信，以名可秀融贯百家先哲的智慧，必能走出一条更适合于这个时空的大道！她之于可秀，之于这个时代，便如一道触媒，促使创意的花朵勃勃盛开于这片大地之上。
她心潮浮动，名可秀沉于思索未曾注意，转身随步踱到窗边，抬眸眺望碧蓝澄空，眸心明丽光芒点点跃动。
“希颜，墨子道：‘人无长幼贵贱，皆天之臣也。’上至君王大臣，下至黎民百姓，都是平等的天之民。墨子说的这个天，非指天子，而是天道。”
