满清侵华成功后全面禁止汉人进入内蒙古和东北，严格实行种族隔绝，在辽宁和内蒙古修建的一道壕沟，沿壕植柳，称柳条边，又名盛京边墙、柳城、条子边。
顺治、康熙年间先后修建柳条边于辽河流域和今吉林部分地区。
禁止汉人越过边墙打猎、放牧和采人参。
辽河流域的柳条边，南起今辽宁凤城南，至山海关北接长城，周长850千米，名为老边，也称盛京边墙。
又自威远堡东北走向至今吉林市北法特，长345千米，名为新边。
老边自威远堡至山海关的西段，归盛京将军管辖；自威远堡至凤城南的东段，归盛京兵部管辖并受盛京将军兼统。
新边则归宁古塔将军（后改吉林将军）管辖。
在交通要道处初设边门21，后减为20。
每边门驻官兵数十人，稽察行人，杜绝汉人假充旗人出入。
除此外，还在中国重要大中城市设立类似后来日寇炮楼岗楼制度的据点，即建立所谓“满城”
，专供旗人居住，汉人不得擅入，满城主要是军事监控据点性质，和平时用以监视汉人军民一举一动，汉人军民有所异动时则予以真囗压。
柳条边的创制，在一个国家内，曾经祖辈生活的汉人居然再也不能自由出入。
尤其东北自战国时代的燕国起就纳入中华版图，明末的时候，辽东地区仍然生活着数百万汉人，然而后来辽东汉人被后金军队屠囗杀殆尽，少部分未杀的和投降的责编入汉八旗和包衣奴。
满洲人倒行逆施，鸠占鹊巢，禁止汉人进出东北。
这一野蛮政策时的东北一带汉人人口极其稀少，后来俄罗斯轻而易举的殖民东北北部，割走了140万平方公里的广大领土。
所以柳条边是极其反动的措施，直到民国时期，张作霖和张学良父子整火车整火车的把汉人拉进东北，河北河南山东等北方数省在民国时期约3000多万人的移垦东北和百万汉人自发闯关东这才真正充实了东北，避免了东北再次遭帝国主义国家瓜分的厄运。
“柳条边”和各大城市单建的“满城”，也是满清实行殖民统治的又一铁证。
明清交替，双方的民族心理十分肯定地认为这是外战，彼此都是以征服和反征服的心态来处理双方之间的关系。
这种关系和“抗日战争”
时日本和中国的侵略和抵抗的关系完全一致，两者实行的同样的民族压迫。
“扬州十日”
对应“南京大屠杀”
（后者显然小巫见大巫了）；“迁界海禁”
对应“三光政策和无人区”
；“圈地”
对应日本移民垦殖团；“剃发易服”
对应日本人搞的“日化教育”
； “满城”
对应鬼子的据点、炮楼。
两者的相似性使得日本 鬼子在中国搞的一切都和满清入关后的政策能对应。
社会存在决定社会意识，当时的社会存在决定当时的社会意识，明末“抗清”
和现代“抗战”
人们都有同样的抵抗外侮的抗战意识，否定明末“抗清”
的正义也就是否定了现代“抗战”
的正义。
现在某些历史学家却提出什么“兄弟阋墙”
，把现在的民族关系强加到明清时期。
轻巧的一句话就否定了“抗清战争”
反侵略性质。
按这种逻辑，那么后人是否也可用这类观点来否定“抗日战争”
的反侵略性质呢？
就因为日本没有征服中国，那么“抗战”
就是正义的，如果征服了那么“抗战”
就是错误的，这是什么样的荒唐逻辑？
