“修习佛法，首重还是在欲。[≈][].[].[]虽有种种境界，千般方法，然而若是连最为基础的一点都无法弄清楚的话，能够达到的水平始终会有所局限。反而导致诸般业障缠身，生生世世不得解脱，永**于生老病死之中。”
“如十二因缘所言，我生便是来源于前世的无明之行，种种业障凝聚而生。因而才有今世之果，诸般种种**，均是来源于与生俱来的六识。因其是前世诸业所结，必然也因其特性而造就今世无数业。如同我所修行的三脉七轮之法，配合辅助的乃是八正道的方式一般。为了隔绝**，有许多的手段与方式。然而这一切总总，并不是为了让你全然地舍弃**，而更多的是让你辨识**。”
“通常来，**有两重。如同你所修行的寂灭功法一般。第一重的**，来源于生而自存的六识，也是诸业所成的六识。你的听觉，视觉，嗅觉，味觉，触觉，再加上你的意识。这六者均是你获得外界讯息的手段，也是我执所在的根源。是无法根本抛弃的**。”
“对于这第一重的**，有通过禁欲而克制自己，有通过设立限制而克制他人，亦有本心觉悟而不生贪恋。然而就大寂灭法而言，均非上层手段。世人皆以六识为本性之所在，虽此本性乃诸般业障而来，却紧紧依托于体，何以禁之？所行所想均不过是水磨功夫，试图通过慢慢远离，淡化**，以期摆脱。如此一来却是本末倒置，以易行难，心魔自生。”
“故而我自所习功法中，不断超量地去满足**，想来便是以难行易，自解**了？”茯玄联想到自己的修行，有了一点感悟。
“确是如此。
再为美味的食物，其能不过果腹。
然而要明白这一个道理，却不是口上便算了。
如果心中所想却与此全然相反，对美食存在着种种的想象与好奇，刻意地压抑自己的本心，那么虽然处于隔绝**的状态之下，**确是不停地在滋长着。
不管修行多少年，都不得半点增进。
反观你自身，每每过分地满足**，那么原本用来激励身体进食的味觉便会反过来压抑你的行为。
就和饱腹之后再难以下咽一般，到最后造成的情况便是你对于进食出现一种本能的厌恶，进而控制了针对味觉的**。”
“如同师兄所，这样的修行方式，却也有所不足。试想这各种的过程似乎达到了预计的效果，然而**毕竟还在，且并没有对**有更深一层的了解，反而更像是让身体在不断过量的**中产生麻木而已。”茯玄不解地问道。
“是的，所以今日我才必须将这一切与你述分明。这第一重的**，是无法根除的业障。所能达到的最好的效果，便是对其不再依恋，或者麻木。而你所修行的方式，无疑最为彻底，也最为贴合寂灭之意，达至极限，而后释然。”
茯玄点了点头，却是开始将十一所言与自身的修行结合起来，思索诸般修行的真意以及达到的种种效果为何。
十一明白这刻正是关键，因为没有贸然继续往下讲，反而是停下来耐心等待。
约莫有了大半个时辰左右，茯玄才猛然醒悟了什么一般抬起头来道：“既然第一重的**与我功法的第一卷相通，那么第二卷的内容，想必也是为了消灭第二重的**了？吾层听闻师傅所言，随着第二篇功法的修炼，种种情感将会逐一消失，敢问师兄这一切是否真是如此？”
十一点了点头道：“都世人难道七情六欲之苦，的便是其内所蕴含的种种**。
六欲我们之前已经大致过了，乃是来源于我们身体的一种本能。
不管是否以寂灭之法来修行，许多悟性较佳者均能达到堪破六欲的境界。
便如同我的修行，因醒悟之前有着种种的阅历与经验，是以破除自身六欲的依赖不过一夜，便是想明白了，就自修成了。
虽然现在你还未能真正达到这一境界，不过也应该只是些许机缘的问题。
那么从你现在的情况出发，对于七情而言，应该有了几分自己的体悟，且于我知悉。”
“先前我曾与谢达茅有过一段言语，却是针对于入魔与否，情爱中所见**来服于他。起先还并未有什么具体的概念，今日听师兄所言，却是知道了七情六欲之间所系之关联。”
“人之六欲，道根源处，其实均是为生而存。
解饿而生食欲，虽是出于生灵之本能，然而探究其根源，想来也是身体本身为了刺激意识去进食而做出的诱导。
若不进食，便有饥感，其饥感越深，则**越强，至最终，乃是生之欲。
因而身体必须得通过味觉的美好，以诱导意识去进食，以维持生存，才有了食欲。
同样的，嗅觉是为了让身体躲避开变质的食物，有害的环境从而激起的诱导。
乃至于我们的意识存在，也是为了维持自我的概念，以避免浑噩地踏入危险之中。
所以若是以灵肉分离的角度看来，我等困于肉身之灵，虽可以掌控肉身，却是受着肉身的欺骗与指使的。
肉身的感官既通过痛苦，难受来避免灵在操纵**时的损伤，同时又通过美好的感官来产生**，驱使灵去保护好**，维持**的存在。”
“而七情，与六欲有着截然不同的根源，或者其实来源于灵的另外一种**。虽然其表现得更为高层次，但是却与肉身欺骗指使灵的手段一般。同样是为了满足灵的需求而产生。灵的存在要超越于肉身，需要种种原因与理由来寻求意义，而不会如同肉身一般单纯的以物质来承载。只是灵毕竟没有实体，而为了诱导自身，灵必然也需要借助肉身的手段，以实际的感官**来作为诱导，所以在实际的操作之上，七情与六欲是同一的，仅仅是根源处不同。”
“只是悲喜同样也是情感的一种，快乐这样的情感看起来确实是值得追求的东西，然而悲为何也会作为一种**而存在呢？”茯玄大致的分析完自己的看法，确实问出了一点不明之处。
“你这样的解释方法确是比较新颖，却也得十分贴切。悲喜，乃至于其余的五种情感，如你所言，乃是灵的需求，这一点并没有错。不管这七种情感是好是坏，都代表了灵的完满，是我执的一种体现。六欲之所以满足了肉身的需求，在于肉身所求不过存活。而灵则是寻找着存在。每一种情感的加深，都是对我执的一种巩固，让灵在意义上得到充实。是我之所以为我的唯一区别。”
“第二重的**，乃是执欲的表现。
如果六欲的根源乃是求生**的一种体现，那么执欲，便是寻求生之完满的手段。
不管是欣喜若狂还是伤心欲绝，都是对于自我的一种极端体现，是灵对于体现自身存在**的**。
概因灵并非如同肉身一般能够直观地体现出来，便如同你我之所以不同之处，不单单只是因为长相，体型，外观。
在内心深处所认定的更多还是认为最为不同的在智慧，性格，心态等等抽象的东西。
而要表现出这些不同，则需要通过七情来实现。
这种执欲便随着七种情感而分散开来，以图自我的实现。”
“所以对于六欲而言，为了保持着存在，因而无法全然的隔绝。但若是摈弃了七情，消除了我执，那么又还能够有什么意义？我都已经不是我了呀！”茯玄布满地问道。
“是的，到了那个时候，你就已经不是你了，消除了我执，你就是超脱三界的佛陀了。”十一毫不犹豫地回答道。
“错了，错了，若修行的根本就是要将自己给修没了，那么到头来全部都是一场空！”茯玄有些激动地挥着手，一脸不愿相信的模样。
“你所言的意义，便是我执的一种体现。或者以你现今的境界，还没能去明白自性之空。只是这是没有对错的，是有愿与不愿而已。”十一看着茯玄一副激动的模样，知道只怕他还难以接受这些概念。
“也就是如果我要继续修行下去，势必会慢慢地失去一种种情感，最终失去了自我，那这样的修为，我宁可不要也罢！”茯玄负气地道。
“所以便是只有愿与不愿的法。如果没有意外的话，接下来修行的方式，应该与以前的方式类同。我想到了那个时候，你自己便可以做下决定，此刻大可不必纠结于这些问题，要记住，一切，唯识。”十一笑眯眯的站起了身来，幼的身躯走起步子来有些踉跄，却是接着卧榻的高度能够拍一拍茯玄端坐在地的脑袋。
“师兄……！”茯玄张着嘴还要抗辩些什么，却是因为十一的手拍在了他的头上而被止住了。
“这里面，有好多好多的事情无法与你听，我明白你的担忧，也知道你所承受的种种。然而你需要更坚强一些，总有一天你会知道一切，知道的比我现在还要多许多，然而在这之前，请接受命运的安排，你所承担的一切远远超过你的想象，未来也不是现在微的你能够试图阻拦住并且更改的。”
茯玄叹了口气，任由十一的手从他的头上拍了几下，又落在肩膀之上。
“一切，并不全然是虚幻的，记住，为识，该的我已经过了，能不能及时地醒悟，便看你自己了。”随着最后一句言语完，茯玄眼前的一切突然间消失了，没有了那间静室，也没有了十一幼的孩童身躯。
眼前，只有一片灿烂的斜阳落日，与泛着橘红色霞光的辉煌天空。
“谈完了？”苏自其身后走近，茯玄此刻却是回到了平台之上，方才的一切仿佛梦幻。
“恩，我们回去吧。”茯玄转过头来，露出了其没心没肺的笑容。
只是不知为何，苏隐隐感觉到茯玄的笑容之中，多了几分忧虑与惆怅……
