关于本教的本尊护法：
古老的雍仲本教有很多本尊：普贤王如来、辛拉哦噶（普明大日如来）、辛饶弥沃、桑波本持、辛饶祥玛（智慧慈母佛）、南巴嘉瓦（尊胜佛）、杰瓦降措（千手千眼佛海）；菩萨众有辛饶玛瓦僧根（智慧语狮子）、普贤佛陀总集、摧破金刚、马头金刚、大白伞盖等；重要忿怒本尊按旧派内续划分有五大本尊：即身本尊瓦塞昂巴（火之猛神）、语本尊拉果妥巴、意本尊宗确堪将（忿怒明王）、功德本尊瓦青格库（伏魔尊）、事业本尊普巴（金刚撅）。
另外尚有达拉美巴(虎神炽燃)、象雄美日、母续本尊玛举（大慈之日）等；空行母有吉玛哦措、嘎瓦桑母、狮面空行等。
女护法重要有般若波罗蜜的十六祥玛佛、斯巴嘉姆、千手忿怒佛母、虚空三女护法、大美满护法益西瓦姆等。
男护法重要有木都先巴察辊、扎赞阿赛杰瓦、大将军、杰布谐察、九眼大神、阎罗堪森杰布等。
安静本尊普贤佛陀总集的形象是这样的：白色身材着报身衣饰，五面十臂，中间面为白色、右为黄色、左红色、第二层面为绿色、最上面为蓝色；右侧第一只手持成功幢，第二手持左旋雍仲，彼下持左旋轮；左侧第一只手持弓箭，第二只手持索，彼下持钩，再下左右两手垂于膝呈禅定状，中间两手交于胸前托日月明点，拥抱佛母呈大乐双运相。
本尊象雄美日的教法
象雄美日属于《象雄年居大美满》的内容。
他是象雄口耳传授中机密教导的一部分。
《象雄年居大美满》的实践者在常修行象雄美日本尊，以净化障碍和取得锋利的大美满智慧。
他是一切障碍的破除者。
象雄美日的形象为一个恼怒的将军，身着金黄刺眼的黄金头盔和铠甲，全身如战场上的武士般威武，并以大毒蛇等为腰带及装饰，具有九头十八臂，下首为金刚首，上皆为兽头，其中最上首为象首，发出怒吼声，手持各种锋利兵器。
下着黄金铠甲战裙及金靴，在其身边左右具有二位明妃。
这一修法固然很少为外人知晓，但其威力无穷。
修行象雄美日行者在共同和不同的成绩上往往会显示出很大的气力，并因此获得至高的大美满智慧。
并以无穷的精进力往获得自利利他。
修行者也会因此获得吉祥的命运。
格库本尊的教法
本教的密续之父续修法中，象雄美日和格库是威力宏大的本尊。
他们也可以直接回属《象雄年居大美满》第四章的极密部分以及《象雄年居之咒部》。
他们两个本尊之间存在不同，但在一些意义上面他们又是共同的本尊。
《象雄年居大美满》的实践者在大美满的加行阶段就经常会修行这些本尊，以净化障碍和取得锋利的大美满智慧。
格库本尊九头十八臂，但不穿铠甲，着虎皮裙，拥抱红色明妃的浮现大乐双运形象。
在《象雄年居大美满》的经文中，格库或者象雄美日直接被称为夜叉之王。
是一切障碍的破除者。
本教的山王冈底斯被作为象雄美日或格库的坛城。
在其名前经常被冠以古拉（生命）一词；同时“古拉”
也是群山的总称。
他是本教坛城的守护者。
他有三百六十个化身，他还和一部名为《象雄居措》中的占卜本尊有关。
《象雄居措》中的36条线上的360个结代表着360位本尊。
这一修法固然很少为外人知晓，但其威力无穷。修行象雄美日和格库的行者在共同成绩上往往会显示出很大的神变力，但其毕竟意义的象征是为领导行者认识锋利之大美满智慧，以无穷的精进力和勇气往获得摆脱。
普巴（金刚撅）的教法
本教的密续之父续修法中，一般为外人所著名的是普巴金刚，也就是著名的本尊金刚撅。普巴金刚本尊是本教五大本尊之一，属于无上瑜珈父续本尊。
本教之普巴形象稍不同于躲传佛教宁玛派之普巴金刚，其形象为身蓝色，三面六臂，手持金刚撅，具有四翼及佛母，下身则为羯磨海兽吐出之闪电为足。
本教之三身之普巴形象则身蓝色，三面六臂，顶髻上具有绿色马头，中两手持金刚撅外，余手持其余法器，具有四翼及佛母，下身则为羯磨海兽吐出之闪电为足。
普巴是最具有降魔威力的本尊修法。很多大美满上师以普巴为其修行的本尊，这包含上个世纪最巨大的导师夏扎.扎西坚赞等。
象雄年居
象雄年居（象雄耳传）是古老的雍仲本教大美满的源泉之一（属于古本的教法），历史最为长久.
夏扎巴在他的著作《历史宝躲》中说道：“简而言之，我没有必要吹捧本教如何奥妙，由于象雄大美满的实践者成绩虹身是明明确白的事实。”在1935年时候，他自己也亲身证实了这一点（证得了虹身的成绩）。
象雄年居经文共有七百多页，包含根本续，注释续，上师唆使的经验道歌，历代上师传记等.
它的重要内容有四大类：
外类：即外在见解总的决断.重要是对雍仲十二句的诠释，这是根本续，又叫大美满菩提心十二幼子续.
内类：诀窍面传.唆使六种明灯，即基灯，存在灯，道路灯，门户灯，展现灯，中阴灯等.
机密类：明智**亲见.有八品诀窍，对眼根中机密暗躲的智慧作懂得释.
极秘类：决断本性.二十一种钉子的教授.将全部基，道果接洽起来同一论述.
另外也提到了四轮合和，这是简明简要的论述年居的要害；
1；存在基位轮；即循环和涅盘两者共同的基础，是大空性，超出因果和界限，没有佛和众生的差别，浮现为本来清净和任运自成，在那里的原始法身上师是自发的觉悟者，叫做普贤王如来.
2：困惑和觉悟缘起轮：如能自明自悟原始本性即摆脱成佛，如不能则困惑而漂流循环受苦.
3：身材依附脉道轮：唆使身材中暗躲的机密脉道，这些是本来具足的成佛捷径，也就是如来躲的依附处.
4：中阴时代轮；唆使今生无法觉悟则在中阴期间本来的明智会以声音，彩光和射线的情势展现，如能懂得是自心浮现则摆脱，这也是区分循环和涅盘而导致摆脱的分界点.
这样的表述情势是和宁玛派的大美满有所不同的，进一步深进研究是具有重大意义的，可以摸索早期大美满的一些要害问题，只惋惜没有翻译成汉文，但信任不久的将来必定会公然的，我们拭目以待。
传承历史：本身普贤王如来，报身辛拉哦噶，化身辛饶弥沃，才美哦丹，车辛囊丹，瓦囊克些，桑萨让增，其美则颇，桑瓦度巴，这是机深情趣的九位导师，接着传天辛，龙辛直达到瓦江灿等24位大迁虹光身成绩者，再下是至尊达比舍杂，由他传给吉风囊些罗波而集结位象雄文字，一直到32代上师“古力色格”
时才翻译为躲文，以后又经过南传和北传，如文萨寺的18位导师，曼日寺的历代法座持有者传承至今，没有间断过。
当代象雄年居的权威持有者是曼日的经师罗朋丹增南达，透过他的的心子丹增旺嘉的努力，已经把象雄大美满在西方作了广泛的流传。
因此我根据躲文版经书对象雄年居的目录和内容作一简略的先容，盼看对本波大美满的修行者和研究者有所利益。
