藏象系统由五藏与经络两大组成部分，经络又由经脉与络脉组成，经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。
经络遍布人体，将五藏与人体各个组织、器官紧密的联系为一个整体。
《经脉》曰：“经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。”
《脉要精微论篇》曰：“夫脉者，血之府也。
长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进。
上盛则气急，下盛则气胀，代则气衰。
细则气少，涩则心痛。
浑浑革至如涌泉，病进而色弊；绵绵其去如弦绝死。”
可知经脉的正常运行与人的生命息息相关，甚至决定人的生死，《三部九侯论篇》曰：“帝日：决死生奈何？岐伯曰：形盛脉细，少气不足以息者危。形瘦脉大，胸中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脉相应如参舂者病甚。上下左右相失不可数者死。中部之候虽独调，与众藏相失者死。中部之候相减者死。目内陷者死。”
经络如此之重要，让我们不得不追究它的来龙去脉。首先是脉度的确立，《骨度》曰：“黄帝问于伯高曰：脉度言经脉之长短，何以立之？伯高曰：先度其骨节之大、广狭、长短，而脉度定矣。
黄帝曰：愿闻众人之度。人长七尺五寸者，其骨节之大长短各几何？伯高曰：头之大骨围，二尺六寸，胸围四尺五寸，腰围四尺二寸。发所覆者，颅至项尺二寸；发以下至颐长一尺，君子终折。
结喉以下至缺盆中长四寸，缺盆以下至（骨曷）骬长九寸，过则肺大，不满则肺。（骨曷）骬以下至枢长八寸，过则胃大，不及则胃。枢以下至横骨长六寸半，过则回肠广长，不满则狭短。横骨长六寸半。横骨上廉以下至内辅之上廉长一尺八寸，内辅之上廉以下至下廉长三寸半，内辅下廉下至内踝长一尺三寸，内踝以下至地长三寸，膝腘以下至附属长一尺六寸，附属以下至地长三寸。故骨围大则太过，则不及。
角以下至柱骨长一尺。行腋中不见者长四寸，腋以下至季胁长一尺二寸，季胁以下至髀枢长六寸，髀枢以下至膝中长一尺九寸，膝以下至外踝长一尺六寸，外踝以下至京骨长三寸，京骨以下至地长一寸。
耳后当完骨者广九寸，耳前当耳门者广一尺三寸，两颧之间相去七寸，两乳之间广九寸半，两髀之间广六寸半。足长一尺二寸，广四寸半。肩至肘长一尺七寸，肘至腕长一尺二寸半，腕至中指本节长四寸，本节至其末长四寸半。项发以下至膂骨长二寸半，膂骨以下至尾骶二十一节长三尺，上节长一寸四分分之一，奇分在下，故上七节至于膂骨九寸八分分之七。
此众人骨之度也，所以立经脉之长短也。是故视其经脉之在于身也，其见浮而坚，其见明而大者，多血，细而沉者，多气也。”
这一篇非常详细的对于普通人骨度标准的描述，在标准之外的话，器官则过大或过，身体总会有些许不适。身体比此标准或高或矮，则按比例计算骨度。也许你对这些数字并不在意，但是现代医学工作者一定知道它意义非凡，我相信他们计算机里庞大的数据库一定会提供支持的。我们必须将它列出来的另一个原因是，骨度与脉度的来历直接关乎到人类的诞生。此事后提。
文章末端告诉我们，经脉有能见者，有多血多气者，那究竟孰能孰否，孰少孰多？
《经脉》曰：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。
诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”
又曰：“经脉者，常不可见也，其虚实也以气口知之。
脉之见者皆络脉也。”
又曰：“凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之不见，求之上下，人经不同，络脉异所别也。”
可知经络之隐现。
《血气形志篇》曰：“夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血。
此之常数。”
可知经脉之血气多少。”
（备注：《血气形志篇》该段有一个重大的错误，“阳明常多气多血”应为“阳明常少气多血”，且看解析：
世间万物，不离阴阳，而阴阳具有对立转换的特点，如图所示：
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经络之于人体，犹如一个如环无端的圆，而经络负责输送血气，血气总量是一定的，血多则气少，气少则血多，如果分为三阴三阳，那么则如图示：
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人体经络的阴阳大环境，按照少阳、太阳、阳明、厥阴、少阴、太阴的次序，阳由少慢慢增多，到阳明则阳壮盛到极致，盛极则衰，于是从厥阴开始阳又慢慢减少，到太阴时阳衰弱到极致，物极必反，于是从少阳开始，阳又慢慢增多，如此则往复不休，如环无端；按照厥阴、少阴、太阴、少阳、太阳、阳明的次序，阴由少慢慢增多，到太阴则阴壮盛到极致，盛极则衰，于是从少阳开始阴又慢慢减少，到阳明时阴衰弱到极致，物极必反，于是从厥阴开始，阴又慢慢增多，如此则循环不止，如环无端。
对应而来，按照少阳、太阳、阳明、厥阴、少阴、太阴的次序，血由少慢慢增多，到阳明则血壮盛到极致，盛极则衰，于是从厥阴开始血又慢慢减少，到太阴时血衰弱到极致，物极必反，于是从少阳开始，血又慢慢增多，如此则往复不休，如环无端；按照厥阴、少阴、太阴、少阳、太阳、阳明的次序，气由少慢慢增多，到太阴则气壮盛到极致，盛极则衰，于是从少阳开始气又慢慢减少，到阳明时气衰弱到极致，物极必反，于是从厥阴开始，气又慢慢增多，如此则循环不止，如环无端。
故而阴阳可互为表里：
少阴与厥阴互为表里，少阳少血多气，厥阴多血少气；
太阳与少阴互为表里，太阳多血少气，少阴少血多气；
阳明与太阴互为表里，阳明少气多血，太阴多气少血；
如果按照原文，不符合阴阳对立转换的法则。）
经脉十二，分为手足三阴三阳，三阳为少阳、阳明、太阳，三阴为少阴、厥阴、太阴，共计十二条。
五阴经主五藏（心主手厥阴心包络之脉除外），六阳经主六腑。
人体分阴阳，阴阳生四象，那何谓阳明，何谓厥阴？
《至真要大论篇》曰：“帝曰：阳明何谓也？
岐伯曰：两阳合明也。
帝曰：厥阴何也？
岐伯曰：两阴交尽也。”
故而阳明之阳最多，厥阴之阴最少。
《逆顺肥瘦》曰：“手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。”
此为脉行之逆顺。
《经脉》详细叙述了十二经与十五络的起止、循行部位、发病症候。
通读全文可知十二经分别为：肺手太阴之脉、大肠手阳明之脉、胃足阳明之脉、脾足太阴之脉、心手少阴之脉、肠手太阳之脉、膀胱足太阳之脉、肾足少阴之脉、心主手厥阴心包络之脉、三焦手少阳之脉、胆足少阳之脉、肝足厥阴之脉。
十五络分别为：手太阴之别，名曰列缺；手少阴之别，名曰通里；手心主之别，名曰内关；手太阳之别，名曰偏历；手阳明之别，名曰外关；足太阳之别，名曰飞阳；足少阳之别，名曰光明；足阳明之别，名曰丰隆；足太阴之别，名曰公孙；足少阴之别，名曰大钟；足厥阴之别，名曰蠡沟；任脉之别，名曰尾翳；督脉之别，名曰长强；脾之大络，名曰大包。
此外，十二经还有两个特点，其一：手少阴之脉无腧穴。
《邪客》曰：“黄帝曰：手少阴之脉独无俞，何也？
岐伯曰：少阴，心脉也。
心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。
故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。
