这是孔子观察人的道理。
讲到观察人的道理，我们都知道看相算命，尤其现在很流行。
这两种事，在中国有几千年历史，就是世界各国，有所谓意大利相法，日本相法等等。
由此可见任何国家民族，都很流行。
讲中国人看相的历史，那很早了。
在春秋战国时就多得很，一般而言，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。
但中国人还有另外一套看相的方法，叫“神相”
或“心相”
，这就深奥难懂了。
“神相”
，不是根据“形态”
看，而是看“神态”
的；还有一种“心相”
，是以中国文化的基本立场，绝对唯心（非西洋唯心的哲学），所以有几句名言：“有心无相，相由心变。
有相无心，相随心转。”
一个人思想转变了，形态就转变，譬如我们说一个人快发脾气了，是怎么知道的呢？
因为从他相上看出来了，他心里发脾气，神经就紧张，样子就变了。
所以，看相是科学。
有人说，印堂很窄的人度量一定小，印堂——两个眉尖中间的距离——很宽就是度量大，这是什么道理？
有人天生的性格，稍遇不如意事，就皱眉头，慢慢的印堂的肌肉就紧缩了，这是当然的道理。
还有人说露门牙的人往往短命，因为他露牙齿，睡觉的时候嘴巴闭不拢来，呼吸时脏的东西进到体内，当然健康要出问题。
还有很多这一类的道理，都是这样的，但是古人看相，很多人是知其然，不知其所以然。
问他什么原因，他说：“是书上说的。”
实际上，这些东西是从经验中来的。
有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——曾国藩家书，其他的没有了，其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。
它所包涵看相的理论，不同其他的相书。
他说：“功名看气宇”
，讲气宇，又麻烦了。
这又讲到中国哲学了，这是与文学连起来的，这“气”
怎么解释呢？
就是东西。
“宇”
是代表天体。
什么叫“气宇”
？
就是天体构造的形态。
勉强可以如此解释。
中国的事物，就是这样讨厌，像中国人说：“这个人风度不坏”
。
吹过来的是“风”
，衡量多宽多长就是“度”
。
至于一个人的“风度”
是讲不出来的，这是一个抽象的形容词，但是也很科学，譬如大庭广众之中，而其中有一人，很吸引大家的注意，这个人并不一定长得漂亮，表面上也无特别之处，但他使人心里的感觉与其他人就不同，这就叫“风度”
。
“功名看气宇”
，就是这个人有没有功名，要看他的风度。
“事业看精神”
，这个当然，一个人精神不好，做一点事就累了，还会有什么事业前途呢？
“穷通看指甲”
，一个人有没有前途看指甲，指甲又与人的前途有什么关系呢？
绝对有关系。
根据生理学，指甲是以钙质为主要成分，钙质不够，就是体力差，体力差就没有精神竞争。
有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道这种人体质非常弱，多病。
“寿夭看脚踵”
，命长不长，看他走路时的脚踵。
