孔子感叹当时的社会，一般人的思想与个人的修养，犯了三个大毛病。
这三个大毛病，不止是孔子当时的社会如此，在我们看来，每个时代，每个社会都有，尤其现在看来，格外同意孔子的这三句话。
许多人“狂而不直”
，“狂”
本来不是坏事，孔子也欣赏狂狷之士，虽然还不够标准，但是不可能要求每一个人都成为君子，都成为圣人。
因此退而求其次，至少是狂、是狷，还有可取之处。
“狂”
就是豪迈慷慨，心地坦然，交朋友，不对就是不对，说了他，他并不恨你，这类的典型为狂。
“狷”
，毫不苟取，不义之财一点都不要，不合理的事情绝不做，很保守，个性独立而很有道德修养为狷。
孔子认为假使没有君子之人，那么狂与狷这两种也不错。
有一个朋友，在大陆曾当过省府委员、厅长一类的职务，他狷介得使人有点怕他。
就如我和他坐公共汽车，我替他付了一张公车票，他一定要想办法下一次替我付回一张。
这种人非常可爱，一毫不苟取，一毫不苟与。
还有一个朋友，抗战时在某单位工作的廖先生，学问好，道德也好，我非常敬重他。
一九四九、五○年，我到了台北，有一次和他约会，他坐汽车到衡阳街和我见了面以后，就下车，和我坐一辆三轮车走。
照他的习惯是走路的，坐三轮车还是依我的习惯。
所以换车，是因为他到衡阳街是公事，和我见面后的活动是私事，就把公家的汽车放回去。
他这种不苟取不苟与的精神，我非常佩服。
胜利以后，他奉命到上海接触金融界，很多金融界的巨头都在座，而他穿一套旧中山装，像个乡巴佬一样到场，大家都不认识他。
他晚年信佛，住在观音山的戴公祠。
廖先生临死的时候，好像预先知道，早几天就约一些好朋友当天去吃饭。
饭后洗好澡，穿好衣服，邀朋友们一起和他念佛。
念着念着他不念了，不动了，就这样去了。
这是很妙的。
这位朋友，的确做到了狷介，做官几十年，就如此清白。
像廖先生临死时的从容自在，真可算“仰不愧于天，俯不怍于人。”
一点没有牵挂，很坦然，而且早一个星期就知道。
所以道德修养与生死来去，都有关系，“狂而不直”
，有许多人狂，豪迈得很。
但是假狂的人很多，内心不正直，歪曲心肠，这是一个大毛病。
“侗而不愿”
，看起来笨笨的，好像是很厚道的样子，但一个人貌似忠厚，而心里鬼主意蛮多，并不是真正的厚道。
“倥倥而不信”
，有许多人自己是空空洞洞的，却不相信人家，也不相信自己，只是空空洞洞，莫名其妙的作一辈子人。
“吾不知之矣”
，孔子说有这三种人，我不知道这个社会将变成什么样子。
这三句话，也就是孔子当时看时代在变乱中，多半是这一类的人：狂而不能直，老实相而内心并不厚道；再加上非常浅薄，浅薄到没有内容，还不相信别人，也不相信自己，又不好好求学。
因此孔子很感叹。
事实上一个乱离的社会，这都是必然的现象。
我们今天处于这个时代，看到一些人物，也有孔子同样的感叹：“吾不知之矣！”
这句话很幽默，意思是说实在不知道这部历史将变成什么样子。
