自古正邪不两立。
正与邪，犹如黑和白。白昼和黑夜永远不会并存。
但什么是正，什么是邪？又怎能说得清呢。
成王败寇，自然是胜者为王，败者为寇。只有胜者，别人才会遵循为天下正道；败者则是邪魔歪道，任人辱骂凌辱。
“倘若魔界之人的修真之道与正道同出一辙，为何会嗜杀成性，妄杀无辜呢？”杜影有些不解。
“其实魔界也并非像传言那般，只不过当今武林正派大肆宣扬罢了，以至于达官贵人、黎民百姓均以为魔界嗜杀成性。其实魔界的修真之道和佛道两家略有不同而已。”楚瑶颇有兴趣的解释道。
“有什么不同？”杜影追问道，“正道不可娶妻成家，而魔道可以有家室是么？”
楚瑶道：“这只不过是其一。若论起修真之道，我倒是略知一二。正道人士不可食酒肉、不可成家，修练真气乃是由内家之功练起。而魔界之人却毫无忌讳，他们所修真气乃是借助于外物，其次才会注重修练真气。”
杜影点了点头，道：“可是我听说道家玄门也是如此啊，他们不就是借助炼丹来提升真气么？”
楚瑶拍手笑道：“问得好！”顿了一顿，随即又道：“道家炼丹内服，正是借助外物。可是他们却采取世间药物炼制，而魔界却是以处女经血及阳刚男子的精血炼制……”
杜影惊道：“有这等事？”
楚瑶道：“非但如此，更有甚者，将婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。更有离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。”
“这……这……果然是邪魔歪道，半点不假！”杜影听到此处，早已大怒，想不到魔界之人修炼竟如此阴毒。
楚瑶笑道：“你觉得很是气愤是不是？其实这些修炼的法门都源自于道家玄门正宗，只要能三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。早一日功行圆满飞升为仙，谁又会在乎你练功的法门？”
杜影不由得长叹一口气，道：“怪不得佛道两家均是魔界为妖人……”说着又连连摇头。
楚瑶笑道：“我只不过说了其中之一，还有其他修真之道呢。这群人所修练的方法均不同，但手段大都极其怪异、残忍，才会被正道之人追杀，从而躲入不周山中。”
“却是苦了不周山的百姓。”杜影不由得替不周山的百姓惋惜。
楚瑶道：“你觉得魔界之人的修真之法是不是太过阴毒？”
杜影点了点头，道：“是。”
楚瑶笑道：“可是那些自认为玄门正宗之人，他们的修真之道就不阴毒了么？”
“你是说……他们也……”杜影有些不敢相信自己的耳朵，听楚瑶的意思，好像是说其实玄门正宗之人所修练的法门也不见得光彩。
楚瑶道：“自混沌开天以来，便有了佛道两家，他们均被称之为出家人，不吃荤、忌女色，可是你可知道这世间还有火居道士？”
“火居道士？”杜影一怔，“什么是火居道士？”
楚瑶笑道：“火居道士便是结婚成家的道士。”
“啊？”杜影一脸惊讶的神态，显是不敢相信。
“火居道士所修炼的道法乃是采阴补阳，阴阳互补。更有甚者是一人娶十七八个婆娘，每日间纵**，以此修练。”楚瑶笑着说道，“这世间非但有火居道士，更有酒肉和尚！”
“酒肉和尚？”杜影心头一震，“你是说和尚吃酒肉？”
楚瑶点头道：“正是。这些酒肉和尚一心向佛，心中有佛，但吃肉喝酒之时，那是毫不含糊。我在漠北之时，曾见过一个和尚，那和尚生得极为高大威武，一脸大胡子，相貌凶恶，你若说他是一心向善的慈悲和尚，那可是大大的错了，这和尚除了人肉，其他的肉一概不吃！”
“吃人肉？”杜影惊呼一声。
她虽然听说过吃肉喝酒的和尚，但从来没听说过吃人肉的和尚。要知道，和尚素来以慈悲为怀，平日就连杀生也都不忍，何况是吃人？
“难道他吃人就没人管么？”杜影声音已有些颤抖。
“管？”楚瑶哼了一声，道：“谁管？”
“难道正道之士，就没有一个敢站出来管？”杜影不解道，“像这种把人肉当成食物的和尚，和残杀无辜，嗜杀成性的魔界妖人相比是有过之而无不及！”
“《楞伽经》有云：以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类。死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。”楚瑶忽然涌起一段佛经来，“所以，那吃人的和尚说自己只有吃人，才不会坠入阿鼻地狱，转生仍旧为人，而不是畜生道。”
“这是经书上所记载么？”杜影又问。
“正是！”楚瑶淡淡一笑，“常言道：酒肉穿肠过，佛祖心中留。只要心中有佛，即便是吃人或是杀生，又有什么区别？”
杜影摇头道：“可是我佛有割肉喂鹰之慈悲，怎肯纵容我释家弟子妄自吃人呢？”
楚瑶道：“那就得问问你们的佛祖啦！这些经书自相矛盾，却用来教导门下弟子修练，嘿嘿……真是可笑！”
正当楚瑶话音刚落之时，只听得“砰砰砰砰……”缓缓敲击的木鱼声。声音缓慢，但在深夜之中却极响，犹如敲打木鱼之人就在门外一般。
只听得一个老和尚的声音念道：“《楞伽经》所云：以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类。死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。乃是教诲当今芸芸众生不可妄自杀生，倘若杀生食肉，来世必当转为所食之物，任人为食。姑娘强自引经据典，却是正理歪解，误人子弟啦……”
这声音苍老浑厚，又十分柔和，仿若在极远的地方说话，又仿若在楚瑶及杜影耳畔一边，显是功力十分雄厚。
“是方清大师么？”楚瑶忽然朗声叫道。
一语甫歇，木鱼声及方清的声音便已停歇。
楚瑶等了片刻，不听方清回答，当即又朗声道：“大师乃佛门高僧，似这等隔墙偷听的行径，岂是高僧所为？依我看来和入室偷香之辈并无分别。”
她说话时故意运起真气，将声音传出很远，便是要整座客栈的人都能听见。
果然不出楚瑶的意外，柳三更和孟无痕闻得声音，登时赶到她二人房间门口，只见四下里静悄悄的，哪里有半个人影？就连声响也无，这才又慰问杜影及楚瑶。
杜影忙道：“没什么，孟公子早些歇息吧。”
楚瑶又道：“方清大师，你既然已偷听到我二人说话，为何不现身一见？你年纪也不小啦，怎地竟还做出如此龌龊下流之事？实在是有辱佛门高僧的称号！”
她自幼在长在魔界，性子也极为乖张，再加上从小耳濡目染的是所谓正道中人均是伪君子，无一是好人，所以才会对正道之人大为反感。她此时非要逼得方清开口说话不可，所以才会有多难听说多难听。
一个人对世间万物的看法，以及他的为人处世之道，其实都和他的生长环境有关。如果他从小生在强盗窝里，他便会觉得强盗是对的，无非就是为了抢些钱财养家糊口。如果他从小生在烟花之地，对妓女之流也不会觉得无耻下贱。
欢颜言之，也就是说，假如一个人生在官宦世家，他从小见到的便是客人送礼以及父母亲戚向别人送礼。假如他生在商人之家，那么他从小便会计较利益得失，从而权衡自己所做所为对自己有没有利益。天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往。正是大史学家司马迁对商人的评价。
岂知过了良久，仍没能逼得方清开口说话，楚瑶不禁笑道：“好一个方清和尚，亏你是少林派的得道高僧，怎地敢做不敢当？难道佛经也有记载，和尚就可以偷听别人女子在闺房中说话么？”
“阿弥陀佛，善哉善哉。”方清显是再忍不住，只得开口说道，“姑娘牙齿伶俐，老衲焉敢多言？”
楚瑶哼了一声，嗔道：“油嘴滑舌，我瞧你死了非要下拔舌地狱不可！”
“我佛慈悲，我佛慈悲。”方清的声音再次响起，只是声音中充满了惶恐之意，“女居士教训的是，言之有理，言之有理……老衲实是犯下滔天大罪，还请两位女居士见谅。”
杜影淡淡一笑，心想眼前的女子竟然比自己还善于争辩，看来天下女子并非只有我一人如此，想到此处，不禁又坦然一笑。
