王甘听到杨秉如此说，为难的笑了笑说道：“我曾听闻伯起公有四知，如今方知所言不虚，叔节兄惭愧啊！”
杨秉捋着胡须谦虚的说道：“不敢当！不敢当啊！”
“都先开饭吧！”王甘大声说道。
饥饿半晌的众人听到王甘此言，如同天籁之音一样美好，都不再推辞，就着桌案前的饭食拨动起了筷子。
饭食毕，下人们快速的清算完桌案上的残羹剩饭退了出往，屋里顿时宽广了不少。
那个叫退之的男人像王甘行了一礼，王甘挥了挥手，退之轻手轻脚的走出了客房。
那个叫守之男人在退之出门的一瞬间站了起来，面色不愉的说道：“冕儿，我念你无知，在大师到来之际盼看你收回之前的话！”
“什么话？”窦冕丈二和尚般问道。
“我听窈儿说你曾说比丘为秃驴？”守之不悦的问道。
“佛云：众人同等，叫比丘秃驴有何不可？”窦冕用手摩挲这下巴，抬开端好奇的问着。
守之在那酡颜脖子胀的站在那不知道怎么接话，只听门口传来一句话道：“没想到小檀越有如此巧舌如簧的本事。”
窦冕转过身看向门口，只见门口站了一位身着灰色粗布直裰，头顶长有寸长的短发，打理整洁的偏偏胡须加上深奥的眼眶，再搭配上脚上穿的草鞋，透着佛法高深的样子。
“不知大师如何解?”窦冕好奇的看着和尚。
“我观小檀越乃菩萨！”比丘双手合十道。
窦冕听到这和尚这么，心里和吃苍蝇一样难受，众人听完一头雾水。
窦冕用手轻轻点了点下巴，笑着问道：“佛教皆云四大皆空，受人供奉何以说？”
“比丘心法修善心、离欲心离嗔恚心、离愚若心，得无贪法，无恚法，无愚法，未曾听闻四大皆空，我即是佛，佛即是我，王檀越供奉与我便是供奉我佛！”比丘在那侃侃而谈道。
窦冕想了会说道：“你这话不对啊！少半句！”
比丘脸色突变问道：“请檀越道明！”
“不转还有欲有、色有、无色法有，彼比丘能记说言：我生已尽，梵行已立，所做已做，自知不又后有耶?佛云：彼不能也。”窦冕摸着下把非常无礼的看着比丘道。
比丘脸色有点丢脸，但瞬间有恢复正常，开口道：“我等乃是修心，佛曾告我等比丘：吾法中，不以美言为是，但使意不失便是吾意也，刚才我未曾遗失佛之本意，故也可言正确。”
窦冕听到这比丘的说法，腹诽道：“正说他是对的，反说对的是他，真有点没辙，得想想。”窦冕席地盘腿眯着眼睛坐了起来，屋里一个个面面相觑，比丘则面露喜色。
未几时窦冕慢慢睁开眼睛说道：“释迦摩尼曾言：我未来弟子，有二十部，能令诸法住，二十部者，并得四果，三躲同等，无下中上，不知你又是哪一部传来的？”
比丘满脑黑线的腹诽道：“这小子谁啊，还知道我才知道的不久东西。”双手合十回道：“听师傅言，我等乃北传佛教！”
“阿育王一系，余所又无知，迟疑他令进，道令声故起，是名真佛教，此偈说了哪五件事？”窦冕奶声奶气的说完跑到杨秉身边，躺在杨秉腿旁躺下就睡起来。
比丘在那为难的摸了一下头，对着王甘行礼道：“贫僧学艺不精，特向王檀越拜别！”老僧说完转身就走。
屋里一众人各个呆若木鸡，王甘自言自语道：“这弥罗真看不透啊！”
窦冕再次醒来已经是第二天凌晨，看着身边还在沉睡的杨秉，窦冕警惕的翻起身。
“冕儿，醒来了！”杨秉忽然开口道。
窦冕赶紧哄了哄自己被吓得蹦蹦跳的警惕脏，开口回道：“
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