( ) “是穿墙符。”冯雪辨认了一下符文结构，终于开口说道，这穿墙符通常是菜鸟修士配合“神行符”使用的符箓，因为菜鸟修士的反应速度跟不上神行符的速度，不开穿墙符，容易撞死。不过拿来当小偷，倒也不是什么罕见的用法。
“穿墙符？”徐琴闻言一愣，看着那已经烧成灰的符纸，这小师叔怎么认出来的？
“嗯，应该就是穿墙符了，而且路子还比较野，没有授箓，用妖兽的灵血代替灵印做出来的。”冯雪没有给徐琴解释的意思，反而做出了更进一步的判断。
所谓符箓，就是通过书写特定语句，获取相应施法效果的施法道具，因为无论是制作还是使用，都完全不需要法力的参与，可以说是是寻灵境修士最普遍的施法方式。
这符箓虽然用起来很像是手雷、魔法卷轴，但原理上却完全不同。
魔法卷轴和手雷，本质上其实原理差不多，用具有特定效果的原材料按照一定规则填充在内部，经过特定的激发程序发挥效果。区别只在于手雷填充火药，而魔法卷轴填充魔力、魔晶又或者是别的材料罢了。
但符箓不同，它的绘制并不需要太多奇奇怪怪的灵性材料，也不需要书写者注入多少法力，一支笔，一张纸，加上一些朱砂或者黑墨就好。
但是，这样简陋的材料，为什么能画出各种神奇效果的符箓呢？
这就要从符箓的运作方式说起了。
原理方面讲起来太过麻烦，简而言之，符箓的力量并不是源于自身，说白了，它其实只是一张借条——
用来从天地又或者鬼神处借取力量的借条。
当然，考虑到有借无还的问题，你当做支票也没问题。
所以符咒本身的内容其实并没有固定的格式，你写“妖魔鬼怪快离开”和写“诸邪退散”其实没什么区别（只是内容没有，整体是有格式的）。
符箓力量的体现，只存在于两方面，一是你画的符究竟要达成什么目的，二是这符抬头写的是哪位大佬。
如果说符箓是借条，你符箓中写的语句就代表了要借多少钱，而抬头大佬的名字，就是担保人，你写太上老君急急如律令，那就是太清圣人担保，写阎君敕令，那就是阎君担保。
只是，这不是你胡乱写就可以的，比如你一个西方教的秃驴，写太上敕令还好，圣人心宽不理你，也就是符是废的，但你要敢写上清敕令，那保不准就青萍剑伺候了。
因此，在正经的符箓传承门派，都会有授箓这个环节，过程各有仪式，不过核心就是赐予一方印章。
这印章代表了本门的一种传承，你画符的时候把它印上去，就意味着门派给你的符纸担保了，写符的时候抬头直接写“敕令”就好，虽然比不得圣人敕令来的强大，但至少成功率有保障，不会因为圣人正在打瞌睡你把人家吵醒导致不给你担保（滑稽）。
但是呢，并不是所有人都有一个能给你灵印授箓的宗门的，像是那些个散修，又或者是后台不硬的小门小派，根本没资格做这种授箓灵印，但他们却又不会放弃符箓这种用哪怕没有法力也可以用的施法方式。
若是在后世天庭建成的时代，也许还可以通过日夜供奉和天庭某神打好关系来找个保人，但在这个时代，小门小派所做的选择，就是加上抵押物。
简单来说，就是借钱的时候没人给你担保，于是就用值钱的东西抵押的感觉，当然了，这种灵血制符，效果上肯定比不上正经授箓制符的效果好就是。
但哪怕效果再差，对于散修而言，也仍旧是属于小付出高回报的事情，只是对于冯雪这种驻守修士，就不是那么友好了。
如果是名门符箓，根据灵印就能够追溯到灵印的持有者，哪怕对方不是犯罪
本章未完，请翻下一页继续阅读.........