改变的契机很重要。
当一个男子痴迷 ，哪怕再好的铁哥们提醒，二人间都可能反目成仇，但当那男子认清对象的面目后，好哥们再去安慰，哥们仍旧是好哥们，但哥们若是不知机，妄自去评论对象，同样会引发哥们的忌讳。
为什么？
因此事前看错一个人可以推说是对方的错，事后想想，会发现自身同样大有问题。
人是很难容忍别人指出自身错误的。
沉约若是在1125年遇到赵佶，想要改变赵佶的难度只怕难过登天。
为什么？
道理很简单，虽说走顺的时候走下坡路的居多，可顺风顺水的时候会让人自我膨胀，容不得任何建议，更不要说是意见。
1135年是改变赵佶的绝佳的时间点。
沉约那一年将赵佶从地狱中救出，让赵佶加倍意识到当下的可贵，才让一切改变成为了可能。
再晚点，赵佶死了，再早点，说不定赵佶还在梦想着重登帝位，因此1135年这个时间点异常的巧妙。
赵佶因为穿越过，是以知道某些历史是注定的，听琴丝说了他的结局，更是心中季动，叹息道，“阿弥陀佛。”
说完“阿弥陀佛”后，赵佶再现怪异的表情，略有尴尬道，“不知为何，自从我发现前世可能是慧远后，就总喜欢不自觉的说出这四个字。”
“不是不自觉。”
沉约摇头道，“更像是骨子里面的行为。”知道赵佶不解，沉约解释道，“慧远是莲华社始祖，为弘扬佛法，独创口念‘阿弥陀佛’四字真经，说信徒只要持之以恒念佛，就可以往生净土。慧远既然这般弘扬，自身无疑是坚持这种做法的。”
赵佶明白过来，“沉先生的意思是……我因为忆起了慧远的前生，同样有了慧远的习惯。”
沉约认真道，“应是如此。”
叶宣儿突然道，“沉约，你真信念四字真经就可成佛吗？”
赵佶听叶宣儿这般质疑慧远，虽然不知道叶宣儿是哪个，终究尴尬。
沉约笑笑，“只是念当然绝无可能。但若念佛之口合身行，身行合意行，身口意合一，要证悟就是大有可能了。”
叶宣儿沉吟片刻，“因此慧远是得道高僧？”
沉约沉吟道，“未见此人，我倒不能妄自评断。”随即笑道，“哪怕真的见到，我等也不必给人贴上标签，徒增负担，我想你应该明白这个道理？”
世人喜欢自凸人设，又喜欢四下去贴标签，束缚别人时同时固化自己，让自我益发的顽固，极为伤神。他沉约知道叶宣儿是崇尚自由的人，提醒她莫要自囚。
叶宣儿缓声道，“据我所知，得道高僧不但能决定如何死，还能决定如何往生。既然如此，慧远往生的目标本来是净土，结果选择转生做个皇帝，似乎不是得道高僧所为。”
众人均明叶宣儿的意思——宰相或许幻想有一天当个皇帝，但真正的高僧绝不会贪恋权位。真正高僧寻求的是证悟解脱，既然如此，慧远如何会变成赵佶？
沉约望向赵佶，见其又起疑惧，缓声道，“你若只是见到你前生，当不会让你昏厥！”对于赵佶的情绪反复，沉约并无不耐，因为他深知一点，一人改变习惯都是要旷日持久，消除习气绝非简单的事情。
赵佶缓缓点头，“其实我和这位女施主所想一致，暗想我既然是得道僧人，如何会贪恋权贵呢。动念间，我想找出转变之因……”见沉约点头鼓励，赵佶振作道，“然后我就查到慧远圆寂那一日，在慧远示灭那一刻
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