尚志服事跛神仙，辛勤了，万千般。
一朝身死入黄泉，至诚地，哭皇天。
从最初的生疏，到抑扬顿挫，默契配合，棺材里的破军终于停止了挣扎，安详地躺在了里面。
“这封印真的是……”
黄尚拉着二胡，感受着领域的运用与镇压，只觉得叹为观止。
如此阵容，并非临时想出，瞧着小雅和蔡瑶熟练的动作，就知道两女不是第一次这么做了。
这是一种神道封印。
正如黄裳的文曲星，是得益于大宋文气浓郁的环境，丧礼更是贯彻历朝历代，事死如事生，事亡如事存。
讲得再直白些，文盲也得出丧不是？
当这股力量被引动，哪怕仅仅是一股，也足以镇压一位强者，更别提同样是初出茅庐的破军了。
高星级轮回者，名不虚传。
当然，她们想要拿下破军，有太多的办法，如此作为，还是为接下来做铺垫。
此时黄尚就感觉到，不仅是自己的二胡，就连慕应雄的唢呐，都被蔡瑶的笙带了节奏。
笙成了主角，唢呐和二胡沦为配角。
这还有天理么？这还有王法么？
没办法，并非唢呐二胡不给力，而是人家蔡瑶足够强大，两者之间差了不少级别。
这是两女的聪明之处，将目标拖入自己最擅长的领域中，以己之长，攻敌之短。
黄尚对此乐于见得。
正如剑圣宁愿苦侯十九年，也要一位可堪一战的对手，与势均力敌的强者较量，才能受到启发，提升自我。
“这位盲女正在使用领域，虽然无法确定，但至少是中天位以上的领域，比起黑鸟更加强大。”
“领域是驾驭了血肉意志，超凡脱俗，内外统一后，个人风格的极致展现。”
“她的领域核心，又在哪里？单纯的情绪么？”
黄尚通过蔡瑶一曲优美动听的《哭皇天》，开始推敲其中的玄妙。
透过音乐，看本质。
诗以言志，歌以咏言，音乐从古至今，都有着广泛的影响力和不可替代的作用。
它丰富的是精神世界，启迪智慧，增加情趣，给人享受。
排除那些大话空话，音乐影响的，就是情绪。
节奏鲜明，高亢激昂的曲调，能使人振作，喜悦欢快；
缓慢悠扬、意蕴悠远的曲调，能让人松弛，平静安宁；
压抑黑暗，沉闷抑郁的曲调，则让人绝望，痛苦悲伤；
那么问题来了。
这些情绪，到底是人的神魂发出的，还是血肉意志发出的？
黄尚以前认为是神魂，血肉懂个屁的艺术，精神世界肯定是神魂做主。
直到此时，蔡瑶吹奏《哭皇天》，他才发现，自己的血肉意志正在感到悲伤。
这种音杀，就比起天魔音更上一个档次。
释尊的天龙禅唱如果修炼到大成，应该也是类似的效果。
他确定了一个关键点。
想要掌控血肉意志，情绪是最好的切入点。
儒家讲究“欲不可纵”；道家有言“常无欲以观其妙”；佛家则是“应无所住，而生其心”。
无论是清心寡欲，无欲则刚，还是绝圣弃智，返璞归真，身体是个“臭皮囊”，要追求自由，就得抛却欲望，压制情绪，才是成圣。
在确定这点，黄尚立刻把握住机会，以悲伤的情绪为切入点，神魂倏然发力，观察接触血肉意志。
血肉意志不是微观的粒子，而是一种完全虚化的力量。
这比起普通的内视，可要困难太多了，若不是他的神魂渡过雷劫，坚韧强大，再配合
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