萧琰骑马回萧府时还忍不住好笑。
她的那两位哥哥，今天真是受打击大了：一个没了明月皎皎松风出尘的仙人貌；一个冰雕脸庞咔嚓嚓裂，就像钧州新出的冰裂纹盏。
她觉得母亲没告诉他们还有个妹妹，就是想看他俩的乐子。想她昨日从母亲那得知还有两个哥哥时，那吃惊的表情也愉悦了母亲。她倒没责怪李毓祯没跟她透这风，想必她认为由母亲告诉自己是最好的……萧琰也觉得应该如此。
车马辘辘出了安兴坊，大街对面就是永兴坊，车马沿着这条安永街往北，行出街头进入通化大街，折西就是永兴坊的北坊墙。
众人回了萧府，萧琰和三位堂兄都随着萧晀去主院，在暖阁落座后，三位堂兄便依序禀报和几位裴氏子弟在裴府的交谈，每人对他们的观感等等。萧晀再一一做出评点。直到此时，去裴府的拜访才算真正的结束了。想必裴府也在做同样的事。萧琰心想，一个持续不衰的世家，便是通过这样的方式来教育子弟成长。而这些种种细微的规矩，一起构成了世家的准则，让它如同河流般前进。正如十四叔萧昕在经道堂说的：“世家的腐坏，必是先腐于细节，正如大堤溃于蚁穴一样。……维系世家的传统，就是维护那些有益传承的种种规矩。”
种种规矩，便成准则……
规矩，准则……
萧琰和萧缣同路回去，脑子里还萦绕着“规矩，准则，规则”，总觉得自己抓到了什么，连萧缣跟她说话都没听见，突然一个驻步，“嗖”的旋身而起，跃入正经过的荷池中，足尖踏在枯败的荷叶上身形如风，出刀，一身轻裘大氅宛若仙鹤起舞般在池中翩跹。
萧缣看得目瞪口呆，片刻，拍了一下脑门，向天翻个白眼，“真是受够了。”明明天赋已经甩人一大截了还要时不时来个领悟，让他们这些只能打打养生拳的堂兄怎么过活？萧缣果断决定下次行酒令要罚十七做个五六七八首诗，然后戳她一脸血。他心里阴笑两声，甩甩大袖，飘飘然走了。
萧琰只觉自己像一阵风，不，她已经是风，秋水刀在她手中与风共鸣，她的足下踏着残荷，却没有感觉到自己的重量，这一刻，她就是风。
自从吐蕃红山之战后，她就时不时的在想，李毓祯究竟是怎么做到五行化锐金的？在吐蕃王宫时，她顿悟进入冥想，曾经隐约碰触到那层规则，却终究如雾里看花，没有看得清楚。她倒没有沮丧，能隐隐约约的触摸到一点，已经是机缘了。至后上了萧山，她在讲武塔中看萧氏诸位前辈的笔记，又有数次感悟，这般累积下来，便有今日的感悟仿佛突然触摸到一个旋钮，机关“咔”一下打开，露出了门道。
天地万物皆由五行生，而五行来自于什么？五行来自于“一”，这个“一”曰太极，一生二，太极生两仪，二生三，三生万物，“二”即阴阳，阴阳转化五行，即成天地万物。武道修炼内元，这内元就是天地元气，金木水火土五行。人的身体也是五行构成，五脏六腑，各属金木水火土五性，人之寿元，也因这五行而生。一旦哪个属性的脏器衰弱，就破坏了五行相生，带来的是整个生命的衰老，直至死亡。
萧迟告诉萧琰，武道修行之终极，就是追求生生不息。
但何以生生不息？
道门、佛门、墨家，各有各的理解。
以萧琰修炼的功法来讲，还是脱臼于道家，讲的是五行平衡，互生转化，从而生生不息——譬如武道讲精血同源，这就是因为肝藏血，肾生精，而肝属木，肾属水，水生木之缘故，若肾精不强，则肝血就弱。所以，道家功法，实际就是修五行，五行各强，且平衡，则生生不息。
但墨家独辟蹊径，认为五行固然相生，但也相克，倒不如回归到“一”，故创剑道，专修锐金之气。所以剑道很强，因为金的攻击力本身
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