叶赞在修道方面，也不算是一无所知了，知道这识海日后将元神寄身之所。那么，现在这个树叶组成的莲花台，很可能以后是给元神坐的。只不过，除了这一点之外，这莲花台还有什么别的威能，就不是现在的他能够推断出来的了。
不过，对于现在的叶赞而言，这树叶莲花台也就是个威能不明的赠品，而并非此次悟道的全部收获。他真正的收获，还是在于对自己的三条大道，有了更加深刻的感悟和掌握。
叶赞的三条大道，一为洞察世间万物之道，一为科技掌控之道，一为穿越两界之道。但是，这是他自己一直以为的，而在通过这一次的悟道之后，他对这三条大道却是有了新的认识。这并不是说，他之前的认识有误，而是之前的认识不够全面和详细，有些肤浅和流于表面了。
洞察之道，与科技之道，其实是有很多相同之处的，只是看起来这两条大道，似乎是分别代表了两个不同的文明。洞察之道，是叶赞以数千悟道碑的参悟，在无字碑的糅合下产生出的大道，算得上是以这个世界文明为根基领悟出的一条大道。而科技之道，自然是以科技世界的知识为基础，但也并不仅仅是那些科学的定理法则大集合。
但是，如今在叶赞看来，自己之所以能够领悟出洞察之道，最为根本的原因还是自己拥有科技世界的理念。尽管，他并不是什么科研工作者，仅仅只是一个科技产品的使用者而已，甚至都谈不上有多高的科学素养。但是，长期在科技世界生活的理念，从小到大的对科学的接触和认知，让他从根子上就摆脱不了科技的影响。
说回这科技之道，原本叶赞只是以其为洞察之道的辅助，可以让自己在这个世界，也能够将一些科技的理论运用在某些方面。比如，他搞出了符箓打印机，搞出千里传音，如今又搞出了轨道交通和转基因灵稻。要知道，这些东西，并不单纯都是科技产品，而是都结合了这个世界的修道文明才制造出来的。
不过，如今通过在巨树下的悟道，叶赞对于自己的这个科技之道，却有了更进一步的了解，或者可以说是领悟和掌握。在他的感觉中，自己这科技之道，就如同是一种另类的辅助芯片，而且不光拥有着强大的计算辅助能力，更有着将科学的原理定律化道的能力。
其实，真要说起来，科技世界的那些原理定律什么的，不也正是科技世界的道吗？整个科技世界的运转，都是在那无数的原理定律的约束下，按照什么万有引力，什么能量守恒等等规则运转。而这个世界所谓的道，也正是什么日出日落，四时变换，草木生发等等自然规律。
但是，这两者之间，自然也是有区别的，比如这个世界的日出日落，就不是像科技世界那样，由所谓的行星自转形成的。那么，叶赞的科技之道，将科学原理定律化道的能力，其实就是将科学的原理定律，以道的形式体现在这个世界的一种能力。比如，叶赞之前在研究的重力类法术，其实就可以说是一种对“重力之道”的运用，最大的问题其实可以称为本土化的问题。而叶赞的科技之道，这种将科学原理定律化道的能力，也正是一种将异界法则本土化的能力。
也就是说，随着对科技之道的更深刻掌握，叶赞至少目前在研究的这个重力类法术上，绝对会比之前要省去很多烦琐的环节。
最后，就要说叶赞的第三条大道，原本以为的两界之道，或者说是什么穿越之道了。在经过巨树下的悟道之后，叶赞对于自己的这第三条大道，也一样有了更加深刻的理解。这所谓的穿越两界之道，并不仅仅是简单的意味着，他从科技世界穿越到修道世界这个事实，而是真正代表着一种两界文明的沟通。
如果没有这第三条大道，那么叶赞前边的两条大道，洞察之道和科技之道，可能也不会有太多的发展。正是这第三条大道，如同一座联接两
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