敌，圣主和中枢便是搬石头砸自己的脚，自食其果了。
苏威的劝谏最为“犀利”，他认为东征进行到此，军事和外交目的均已达到，而继续进行第三次东征，无非就是挽救政治上的失败，但就目前国内外局势而言，东都政治上的失败已经表现为?京政治决裂，由此造成中央不但正迅速失去对地方的控制，导致地方叛乱愈演愈烈，地方形势日益恶化，还迅速削弱了中土对东西两部突厥的威慑，导致南北战争呼啸而至，战争阴云已经笼罩了长城一线，南北形势急转直下。
所以他建议圣主，悬崖勒马，不要在错误的道路上越走越远。
本来去年八月圣主就应该返回东都，结果圣主滞留高阳不去，错失了拯救两京政治危机的最好机会，虽然去年底圣主拿到了开疆安东的武功，勉强为自己迟迟不回东都找了个借口，但同时他也不得不面对两京政治决裂之事实，而两京政治决裂的严重后果，相比开疆安东乃至灭亡高句丽的武功来说，实在是没有可比性，悬殊太大，得不偿失。
基于这一观点，苏威认为，圣主可以发动第三次东征，中枢迫于皇权的高压可以妥协，但圣主绝无必要第三次御驾亲征，这有什么意义？东征胜利的武功肯定是圣主的，不论圣主御驾亲征还是在东都主持大局，都改变不了这一事实，既然如此，圣主为何坚决不回东都？做为君王，中土和国祚利益至上，一场无关紧要的对外征伐与国内外局势的双双恶化，对中土和国祚利益的危害，孰大孰小、孰重孰轻，难道掂量不出来？危急时刻，优先处理对中土和国祚最有利的危机，如此简单道理，难道也丢到脑后了？
明知是错误的，还要在错误的道路上一去不回头，为什么？
圣主出离愤怒，对保守派深恶痛绝，一帮鲜廉寡耻之徒，既想做****又要立牌坊，无耻之极。
国内外形势恶化到如此地步是不是源于东征战场上的连番失利？是不是因为东征高句丽的决策错了？肯定不是，杨玄感兵变，祸乱东都，是造成二次东征失利的直接原因，于是有了政治清算，有了改革派对保守派的“猛烈攻击”，其中受牵连者多达三万余人，一时间两京血雨腥风，人人自危。保守派毅然反击，西京果断出手，于是关中掀起叛乱大潮，叛逆沙门向海明竟然开国称帝，两京就此走向了政治决裂。
这是圣主的责任？两京决裂，是因为圣主和中枢迟迟不回东都？岂有此理，欲加之罪，何患无辞？
苏威居心叵测，以大义之名逼迫圣主回京，实则是挟两京之决裂威胁圣主政治妥协，以国内汹涌澎湃的叛乱大潮和日益临近的南北战争，来胁迫改革派让步，但这一步能让吗？圣主能妥协吗？中央集权改革可以做为政治交换的筹码吗？中土统一的核心利益可以牺牲吗？
圣主和改革派坚信自己的政治理念，坚信中央集权才是维持中土长久统一的唯一道路。
圣主拒不妥协，于是拒不纳谏，并且做出了一个让行宫震惊之举，他把所有谏言者全部驱赶回京。既然你们要回东都，那就回去吧，替朕分忧解难吧。
此举等同于公开分裂中枢。两京政治决裂的后果已非常严重，而圣主不但不想方设法予以挽救，反而变本加厉，蓄意分裂中枢，这个后果之严重，已经无法想像了。
圣主想干什么？宇文述、虞世基等中枢改革派重臣们到底有何图谋？
第二天，纳言苏威和大约半数中枢大臣及中央省台寺官员就走上了返京之路。
圣主则带着行宫、禁卫军开始了第三次御驾亲征。
三月十四，圣主和行宫抵达涿郡临朔宫。
当夜，左翊卫将军、检校涿郡留守段达觐见圣主。
段达向圣主详细禀奏了幽燕尤其是燕北的镇戍情况。齐王率军东征后，怀荒镇戍
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