”尹勋饶有兴趣的说。
“世间百态在天曰阴阳，在地曰柔刚，在人曰仁义，天降衷于人，人受中以生，是道固在人矣。”
“等等，冕儿，此话何意？”窦武问道。
“爹，按照你们二人所明之理，认为天下之正理、实理、常理、公理，所谓本诸身，证诸百姓，考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑者也，可是如此？”
窦武不由自主的的看向尹勋，尹勋缓缓点头道：“天地本就一体？我等以心而证世间之理，确为如此。”
“心一也，人安有二心？自人而言，则曰惟危；自道而言，则曰惟微，由萌蘖之生而至于枝叶扶疏，由源泉混混而至于放乎四海，岂二物哉？可是如此？”
“确是如此，有何错？”
““气禀益下，其工益营，此圣人、贤人、众人之辨也，可圣人者，今有几何？我所知者，未有也。”
“冕儿，那你认为何以治民？我等所行不通吗？”
“爹，你们盼看天子重明于上，代天理物，承天从事，皇建其极，是彝是训，无非敛此五福，以锡尔百姓。郡守县令，承流宣化，即是承宣此福。为圣天子以锡尔百姓也。凡尔百姓，知爱其亲，知敬其兄者，即惟皇上帝所降之衷，今圣天子所锡之福也。”
窦冕持续道：“若能保有是心，即为保极，宜得其寿，宜得其福，宜得康宁，是谓攸好德，是谓考终命。凡尔百姓，知有君臣，知有高低，知有中国夷狄，知有善恶，知有是非，父知慈，子知孝，兄知友，弟知恭，夫义妇顺，朋友有信，即惟皇上帝所降之衷，今福天子所锡之福也。”
窦冕看着窦武和尹勋两个人不悦而同的点头，嘴角轻轻上弯，不屑的说：“身或不寿，此心实寿，家或不富，此心实富，纵有患难，心实康宁。或为国逝世事，杀身成仁，亦为考终命。两位长辈，可是如此？”
“然！百姓之辈，何须知道那么多？有天子、三公、九卿、两千石关心即可。”尹勋点头道。
“先认圣人景象，昔人尝有是言矣，然亦欠有头脑。圣人景象自是圣人的，我从何处识认？若不就自己知己上逼真体认，如以无星之秤而权轻重，未开之镜而照妍媸。真所谓以小人之腹，而度君子之心矣。圣人景象何由认得？自己知己原与圣人一般，若体认得自己知己明确，即圣人景象不在圣人而在我矣。”窦冕挺直腰板，甩着衣袖道。
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