其实赤象等人的安排也是恰到好处——因为既往的六转之境，行动固大受限制；但若假设其能够自由活动，依傍明显深湛的道术根基，和五转境之间，大约是以一敌四的关系。这是木灵一族自家推演得出的结论。
因七转才是相当于“道境”的真正质变，五六之间的差距，并非高不可攀。只是七转之后，自身行动已然被彻底局限住了。
战局之中，激斗正酣，又别出心裁。
以涌现的气机强度而论，确然是元婴之上的规模；但是以斗法的形态而论，却有有类于世俗武学之士的交手，偶尔间杂较为粗浅的类似“道术”的运用。
一番“酣战”，数十招后，却是白灵儿大占上风，那四人立刻就到了岌岌可危的地步。
且不谈双方斗法手段的差别，单单是那四人若隐若现、随时出现的“一滞”，对上迅捷无伦、没有一丝压力的白灵儿，就足以打破平衡。
赤象、黄百里等人，面色微变，似乎有些踌躇。
归无咎将其看在眼里。若是打斗变成了这般模样，那今日的“验明功果”就没有了意义。
立刻高声道：“用那一套拳法。”
白灵儿闻言，看似有些不愿；但还是立刻改换了打法。
这一套拳法，去势甚缓，虽然工整，但是给人的压迫感明显有所不足。与他交手的四人，立刻得到了喘息之机。战线陡然拉长。
赤象、黄百里、黑以喻、朱列纲等四人，见状都是面色稍缓。
今日之大会，验明功果，以白灵儿和诸位五转之境的交手为媒，这当中是有深刻道理的。
其一，自然是验明白灵儿的功行，是否真的到了六转之境；这是较易做到的事。
其二，就是和木灵一族的“特性”相关了。
众所周知，木灵一族境界愈高，自身活动力愈低；但是在真正最终一境——七境之前，也有许多较为偏门的鱼目混珠的手段。譬如某人看似可以自由行动，其实他的运动并不剧烈，己身可以晋入一种特殊的“假寐”状态，依旧是等同入定了。又或者牺牲本人寿元、气血等等，做到临时的变化调整。
此等法门，都是花架子，其实并无大用；诸如眼前这些长老一辈，罕有修持此法者。
想要将此类法诀戳破也十分容易，那就是其在真正高强度的斗战之中，必然露馅。
这一场考量，并非信不过归无咎，而是事关重大，不得不然。
所以白灵儿若是大发神威，一口气将来人全部斗倒了，这只能加倍证明了一个目标；却未免偏离了主题。
归无咎对于其中道理也是门清。故而提前传授的白灵儿一门拳术，从越衡宗《九元书》中推演而来，只是节奏变得异常缓慢，愈到后来，便是只守不攻；对方若想来攻，足以奉陪至天荒地老。
但偏偏这拳法出招反击时去势甚缓，但本人时时出于神气相凝、身姿迅捷灵变，时时刻刻出于方位调整之中，没有一丝停滞。
大约半个时辰之后，这四人终于支撑不住，同时向后一退。
四人退到高台边缘处立定，虽然依旧是人形，但是其凝立不动，神韵极似一株树木。
分明只差最后一点，就拟化本形了。
为了这八至十二年后的大会，所有有资格参会之人经过长期精心调整，都有把握做到期限一定，维持至少半个月的人形不散。此时哪怕从接到消息算起，距今也不过五日。由此可见常态下的维持，都剧烈的打斗状态，是完全不同的。
四人退后，立刻又有四人跟上。
白灵儿也是心思灵动之人。经历了最初的惬意之后，她也学会了站在归无咎的立场上看待问题，深知归无咎需要证明的是什么。她知前四人是被她
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