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701(1/3)

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通过以上三种方式,可以说易魁洛虽然没有对南部地区的自治领,地区,行省进行完全的统治,明面上都是各自地方的势力对对方进行统治,但在实际上易魁洛已经可以从经济,军事和文化上对这些地区进行影响,其相比起直接统治来说,首先在效用上并不会差。

所谓统治了人的思想,那便是统治了人的行动,当易魁洛的报纸所说的话,被当地的人奉为真理的时候,易魁洛在当地的一言一行,自然也就有了当地人的理解,那么易魁洛想要进行任何的举动,都不会有人站出来质疑。

直接统治只是让当地的人不得不接受帝国的强制统治,而易魁洛的这种统治方式,却是可以在不知不觉中,慢慢的将当地的一部分拉拢成为帝国的拥趸,从而在当地培养起一大批拥护易魁洛的人,只要易魁洛依旧可以维持他们的富裕生活,那么易魁洛在当地的权威便不会下坠,相比起直接统治,这种间接统治的方法,并不会削弱易魁洛的影响力,甚至还可以让易魁洛的影响力维持在更高峰。

因为将所有最为基础的权利重新还给了当地的贵族和豪强,那么一些鸡毛蒜皮的事情自然就不需要易魁洛来处理,而是交由当地的人来进行处理,无论处理的好,还是处理的不好,都不关易魁洛的事情,到时候即便易魁洛来救灾,也只是出于道义,而不是义务,如此一来,便可以收获赞美,即便有的时候没有成功,也不会引发人们的恶感。

民心,这一点在易魁洛的统治者们眼里是很重要的,像三大帝国对于那些核心地区采取直接统治的方式,在易魁洛看来其实是非常失败的,因为帝国的主体民族拥有自己的文化和信仰以及价值观,而当地的人也有属于自己的价值观和信仰,因此当一方连刑罚,犯罪,民生问题都要管的时候,势必就会出现思想矛盾的问题,最后这些矛盾都会直接影响当地人对于帝国的观感。

就像英国这样的殖民者,在当地进行殖民的时候,往往都是尊重当地的风俗,对当地土著们的风俗并不改变,而是在当地的土地中划出一块,将这一块地方称为租界,然后其中执行自己国家的法律,如果法律所管辖不到的地方,则采取当地的风俗作为法律的依据,这样才能够让殖民地人与被殖民者之间的矛盾尽量减少。

而直接统治就会产生各种各样的麻烦,因此到后期,帝国也意识到采取直接的统治,对于国家的统治并不有利,所以到如今帝国们也已经纷纷转变态度,从最开始的直接统治到慢慢开始接受由地方进行自我管辖,但要向帝国缴纳赋税和十分沉重的劳役。

而易魁洛便是连这一点都省了,因为易魁洛有强大的经济,完全可以通过经济的方式,来限制这些国家的发展,从而达到所有殖民地为自己所用的目标,而这种方法相对来说,制造的外部矛盾更少,同时所使用的资金也相对比较少。

像帝国那样沉重的赋税,就会给当地的贵族们找到一个借口,当这些贵族们执政不力,或者底下民怨沸腾的时候,这些当地的贵族便可以把日子过得苦的借口找到帝国的身上,而帝国也不得不背起这一口锅,毕竟他们收的税确实非常的重,除此之外还有劳役,所谓劳役,就是每一年的一个月到两个月的时间,这些部落,国家,都需要为帝国的工程免费工作一个月到两个月的时间。

这对于大多数人来说,无疑是令人吃不起的,因为如果只是一个月的劳役也就算了,可大多数老百姓不仅仅要服从帝国的劳役,自己本国的劳役也是需要服从的,一年三百六十五天的时间,劳役两个月的时间已经是极限,毕竟农闲的时间不过也只有这么一丁点而已,但如果王国和帝国都需要服役,那时间就太长了,往往很多人丁不足的家庭,就会因为男丁都需要去服役,从而耽误了农忙的工作。

而王国的赋税和帝国的赋税又如此沉重,即便是丰
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