那里建立补给点来接应我们，否则我们就这样直接从仲巴出发，只能靠着步行进入山中，所能带上的补给恐怕不足以支撑我们回到仲
巴，所以需要事先建立补给点。
当然这些人的目的也不光是为了建立补给点，也是为了事先打探清楚周边的情况。
就算是这险峻的群山，里面依然有人存在，当然不是当地居民之类的，而是驻守的边防军人。因为这段山脉，正是华夏和尼泊尔的边境线，就算是险峻的群山难以翻越，也还是需要驻军的看守。
毕竟就算是再险峻的山脉，只要做好准备，也不是无法翻越，如果无人看管，这里就会成为偷渡者罪犯还有毒贩军火商人之类的角色来往的道路。
我们并不确定目的地是在华夏境内，也可能在南面，这样我们就需要越过华夏和尼泊尔的边境线，到国外才行。
事先出发的那些人，就是要为了我们打探出可以安全跨越国境的道路，以免我们在过程中就被边防哨所的军人拦下。
虽说我们也不是在做违法犯罪的事情，也不能随意穿越两国的边境。
至于所谓的安全通道，其实也还是要从之前说过的那些人，偷渡者罪犯一类人手中得到。
毕竟就算是再严密的防守，也会出现纰漏，何况是这整片喜马拉雅山，恐怕就算是将半个华夏的军队都搬到这里，也无法将整片山脉封死。
我们在仲巴停留了一天，整备了一下装备和物资，然后在第二天早上出发，南下跨过雅鲁藏布江，真正进入了喜马拉雅山的范围内。
本来一般情况下，仲巴县境内的这一段山体，外围是没有冰雪覆盖的，但是现在的季节在西藏还属于冬季的末尾，加上前不久整个藏地都有降雪，所以远远的可以看见前方是一片冰雪皑皑的世界。
我背上背着厚重的登山包，看着远处的山体，有些感叹，没想到我刚刚从雪山里面走出来不久，现在就又要走回去了。
不过之前我是从西藏北面的昆仑山走出来，身边只有楚思离和加古强巴，现在却是要走进南面的喜马拉雅山，身边多了许多人，却又少了楚思离。
我感叹之余，看向加古强巴：“怎么样，加古，你还能感觉到那里么？”
那两颗舍利佛珠，此刻被加古强巴用红绳串起来，挂在脖子上，闻言对我点了点头，开口道：“能的，卓布，我现在可以清晰的感觉到那里，而且似乎有一个声音，正在不断地呼唤着我，让我过去。”
我闻言又忍不住看了一眼前面的雪山，要是知道那神秘的香巴拉的入口确实就在这里，恐怕不知道会有多少人从世界各地赶过来，蜂拥而至，就算他们没有钥匙，找不到那扇门也进不去，整个仲巴，
恐怕也会取代拉萨，成为新的圣地。
在西藏人的心目中，香格里拉的地位，差不多就和中原佛教徒心中的极乐世界，或者是基督徒心中的天堂差不多。
实际上，在藏传佛教的教义之中，香巴拉也确实是作为这样的一个地方而宣传的。
当天晚上，我们跨越过外围的一段无人区，来到了山脉旁边。
绯瑞忒手下的人已经事先在这里安排好了一个补给点。
说是补给点，其实是一户人家。
这一带虽然说人烟稀少，但是还是有人居住的。
这户人家是一队带着孩子的夫妇，主人的名字叫做洛桑图丹，在藏语中的意思为善良坚强的人，他的妻子是阿里人，名叫次吉白玛。他们都是标准的藏民，靠放牧为生，住的也是帐篷而并非房屋。
主人是一个比起加古强巴还要年轻几岁的汉子，看起来倒是很有几分书生气，像是卫藏人的模样，而不像加古强巴看上去像个康巴汉子。
碰到这一
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