次成为适宜人类居住的土地”类似这样的歧视黑人的文字在这本书中随处可见，令李慕菲不由得感到一丝不安。
不需要再念了，李永瑜兴奋地抱住自己的儿子，亲了几口：“儿子，你太能干了！”快50的人，高兴起来却跟跟十几岁的孩子一样，这也难怪，无论在哪个时空，华人的父母都是最望子成龙的人，自己两岁的儿子有了小学生的智力，那简直就是所有父母心中的梦想。
当天晚上，一场家庭常委会就在李永瑜和他老婆的床头召开了，讨论的议题是应当立即为李慕菲找一个启蒙教师或者说家庭教师，这种事，按理说，李永瑜一个人就可以拍板了，可一则两人非常恩爱，至少也得通报自己的老婆一声不是？二则，李永瑜也确实找不到什么好的人选，所以找老婆商量商量。
先是把孩子上午的表现和妻子一说，李永瑜的老婆王氏也是欣喜若狂，可接着李永瑜的话就扯远了：“
我南非华人的教育，正介于西方和东方之间，就好比这松散的共和国政府一样，没有一个完善的体制，非常混乱啊！
“一方面占人口大多数的中下阶层的华人仍然被儒家思想所深深影响着，因此民间存在着大量的私塾，教师的成分非常复杂，极少数是从清国移民南非的秀才举人，或者是落第或者是牵扯到文字狱中不得以逃到南非，除了这些有真才实学的以外，大多数水平不高。
“另一部分是本地华人‘自学成才’开的私塾，水平同样良莠不齐，因为缺乏一个官方的类似科举的认证标准，所以学生进这些传授儒家文化的私塾就好比瞎猫抓死耗子，运气好了，找到一个良师，运气不好就是误人子弟，而且即使是良师，教育出来的学生也没多大出息，因为儒家思想那一套在南非和西方几乎是没多大用。
“另一方面是人口虽少，但却掌握了华人社会真正权力的上层华人，这些华人大多数跟随着我福建李家一起抛弃了儒家思想转而信奉基督教，他们的孩子都在教会学校接受华人神父相对私塾来说更加正规的教育，教育的内容不仅仅包括了基督教文化，同时还有一些中华传统文化，而布尔人的子女同样在这些学校接受教育。
“这些孩子相对私塾的学生来说无论眼界还是能力都要强上很多，当然他们也有不足之处，对于科学知识的掌握仍然不足，要至少去过欧洲一次才能有大出息！可惜能有条件这么做的可谓凤毛麟角。”
“要你说自己儿子，你怎么扯那么远，自打你当上农业部部长就这个毛病。”王氏也是有家教的女子，知道夫唱妇随这个道理，可李永瑜这一扯实在是太天南海北了，这么说今天晚上也说不到正题啊，所以王氏也终于忍不住了。
“你听我说完啊，我这可不是信马由缰地说，马上就到正题了。”李永瑜叹了一口气，心说，这女人就是头发长见识短，王氏也算难得了，可眼光比之男人还是多有不如啊。
“上层华人中还有以浙江沈家为首的一部分人，这沈家可谓书香门第，相比之下，祖上就出过一个秀才的李家虽然家大业大，也不过是个海盗出身，也因此来到这南非之后，沈家的家教甚严，求得就是要比南非的这些海盗高出一等，沈家的子弟不许信奉基督教，虽然也去教会学校一起学习，但去学校之前要在沈家自己开的私塾中至少学习数年的四书五经。”
李永瑜是去过欧洲的，是有见识的，不然也不会得到张阳的赏识，他接着说道：“论起对子女的教育，整个南非独数沈家，别的世家确实比不了，李家也不例外。
李慕菲这么争气，神童啊！我就想，你沈家不是要自己给自己孩子开私塾请教师吗？我家虽然是李家的一个旁支，人口少了点，可家业不亚于你，又不是没这个财力，我也请！”
王氏这才明白，李永瑜这一大堆弯弯绕说来说
本章未完，请翻下一页继续阅读.........