方牧野三人随着本因跨进门去，就见室中四个和尚分坐四个蒲团，三僧朝外，其中二僧容色枯藁，另一个壮大魁梧，东首的一个和尚身形瘦削，脸朝里壁，一动不动。
他知晓这四僧便是本因的师兄本观、本相，师弟本参，师叔枯荣了，四僧都是如段正明一般的超一流高手，其中又以枯荣最为厉害。
双方见过礼后，本因便将刚刚听闻的讯息说与四人听，枯荣脸朝里壁，看不到神情，本观、本相皆是满脸严慎。
只听本参气愤愤地叫道：“我还道这大轮明王也算是举世闻名的高僧了，怎能任地不通情理，胆敢向本寺强索剑经，原来竟是那慕容博在后做坏，可惜鸠摩智一代高僧，却也为小人利用。”
本观看向方牧野问道：“方施主之前已道出慕容博假死之事，过去这么久了，那鸠摩智难道还未曾听说吗？”
本观此问，有表面含义，即慕容博未死，鸠摩智为何还要以“求取剑经，焚化于慕容博墓前”为由，而深层的含义，其实就是对方牧野的质疑。
方牧野自是听出，笑道：“慕容博假死一事，鸠摩智或许不知，或许已知，只是他痴迷于武学，狂热追求至高武功，为求达到目的，可以不择手段。”
言下之意便是鸠摩智即便知晓，也会装作不知，从而以此为借口强索《六脉神剑经》。
本参大声说道：“即便只是个由头，但他要拿本寺镇寺之宝去烧化给死人，岂不太也小觑了天龙寺么？”
本相喟然叹道：“师弟倒不必因此生嗔着恼，本寺虽藏有此经，但说也惭愧，我们无一人能练成经上所载神功，连稍窥堂奥也说不上。枯荣师叔所参枯禅，是本寺的另一路神功，也当再假时日，方克大成。”
”按方施主所说，那鸠摩智乃是“天下五绝”之一，武功绝顶，咱们若非赶紧练成六脉神剑，只怕宝经难免为人所夺，天龙寺就而一败涂地。只是这神剑功夫以内力为主，实非急切间一蹴可成。”
这时一直不曾出声的枯荣忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。我也曾想到一个取巧的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非跟他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个内力相当的好手，为此踌躇难决。正明，你来的正好，你就来凑凑数吧。只不过你须得剃个光头，改穿僧装才成。”
他越说越快，似乎颇为兴奋，但语气始终冷冰冰的。
段正明躬身行礼，道：“枯荣长老，正明能尽绵薄，自是荣幸之至，且皈依我佛，原是正明的素志，唯神剑秘奥，正明从未得闻，仓促之际，只怕难有作为。而且……”
说着，他看向方牧野，慎重问道：“方先生，此事攸关重要，还请方先生明言，若是如枯荣长老所言，我们能否敌得鸠摩智？”
经历过诸多事情，段正明对方牧野已是极为信服，天龙寺关乎大理社稷，他也就不再顾忌，坦然言语。
方牧野只是摇了摇头，没有说话，意思却也明显。
段正明暗然不语，本参却是冷冷说道：“我以前从未听闻过武林中有什么‘天下五绝’，如今突地出来，便真的是冠绝江湖吗？不知这五绝可是与天下高手都一一较量过，若没有，岂不是无依无据，浪得虚名？”
言下之意，不仅是怀疑“五绝”的真实性，更是在内涵方牧野信口胡说，做不得数。
本相喝道：“师弟，不得无礼！”又对方牧野合十说道：“方施主，我本参师弟脾气暴躁，若有冒犯之
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