他解下系在身上的传国玉玺和绶带，跪下来就给大家叩头，说：
“现在建立了王朝、拥立了皇帝，大家也都有了高级职务，却还跟过去当强盗一样，就连基层干部群众进
献点东西都能被你们抢走。这样传到外面，谁还看得起我们？老百姓没有不怨恨我们的，谁还信任我们？我想
这都是所立的皇帝不恰当造成的。我请求大家让我留下自己的骨头，辞职让位，别挡了有德有才者的路。如果
真的要杀了我来抵目前的责任和罪过，我情愿一死。就请大家可怜可怜我吧！”
盆子说着，唏嘘不止，泪如雨下。
这真是我国历史上罕见的一幕！
一个人，宁愿去死也不想干某件差事，可见他多么窘迫，而他又名义上是个皇帝。
一个岗位，让人害怕、厌弃到宁死也不想干的地步，可见不是好活儿，而这个岗位又被无数英雄和狗熊拼命追逐。
一个局面，大家本来凭拳头说话，可见不是文明和谐之地，而大家又要瞪着眼睛、逼着一个小屁孩儿来当一哥。
一批干部，职务这么高了还在干只有强盗才会干的活儿，可见不是什么好鸟儿，而又没有落下多少骂名。
…………。
难道锁住重大事件的历史迷雾竟然如此凝重，千百年都不能散去？
难道在王朝变幻和世事轮回中，我们的社会评价体系真的总是难以建立，以至于刚有雏形即被历史的烟尘
所淹没？
什么是是、什么是非，什么是黑、什么是白，什么是真、什么是假，什么是孬、什么是好，这些问题，难
道不是所有历史阶段都要明确回答的基本问题？
嗯？？
还是回到朝会上吧。
面对抽泣不止的刘盆子，赤眉数百名文臣武将都不由得可怜起他来。
虽然大家都是粗人，习惯于攻城拔寨和烧杀抢掠，可眼前的场面也确实感人：一个皇帝，跪着、哭着乞求
一群大臣放他一马。
不！一个屁孩儿，跪着、哭着乞求一群大人饶他一回。
于是，包括樊崇等在内，大家没有不可怜盆子的。
（崇等及会者数百人，莫不哀怜之。）
于是，大家离开座位，对着盆子跪下叩头说：“我们做臣下的不像话，对不起陛下。从今以后，我们再也
不乱搞胡来了！”
于是，大家一起扶起盆子，把他抱起来放在皇帝的龙座上，又把玉玺、印绶给他戴上。
是啊，大家不能老是欺负皇帝。
盆子还是又哭又闹，但又挣不过大家。
他当然挣不过这群武夫。
这次朝会，对赤眉高干们震动不小。
朝会结束后，大家遵守规约，各自回到自己的营寨和住地，关门闭户，不再出来。
赤眉官兵不出门，长安城里没有人横行骚扰了，社会秩序立即明显好转。
居民们本来有不少逃出去避难的，也纷纷回来，街坊市场的人气也迅速回升。
老百姓都很高兴，夸刘盆子是个好皇帝。
这其实是一种“赤眉干部现象”。
这种现象的主要特征简单说就是，干部一出来，社会秩序就混乱，老百姓就不得安生；而干部不出来，社
会秩序就正常、就井井有条，老百姓就安居乐业。
这并不仅仅是个黑色幽默，也是个残酷的社会悖论。
社会发展规律表明，干部掌握着公共权力和公共资源，其权力来源于老百姓的支持，其本职工作是为老百
姓服务的。他越是为老百姓着想，就越能得到老百姓的拥护，就能使自己的执政团队更加强大，从而就能更好
地为老百姓服务。
反之，如果某些干部不是个东西，全心全意地用公共权力谋一己私利，必然祸害百姓，必然遭到百姓反对
，进而败坏自己执政团队的形象和权威。而当一个执政团队里这样不是东西的干部多了，老百姓就会失去对它
的信任，就会不希望它出来做事儿。
目前赤眉团队就是后者，它的干部队伍中不是东西的人太多。
如果他的干部不出来，天下太平，否则，就是老百姓遭殃。
我们在分析这种“赤眉干部现象”时不幸地发现，它并非绝无仅有，而是在很多历史阶段都存在。
更不幸的是，这种现象今天并没有绝迹。
每每说到长安居民感激盆子，我无论如何也高兴不起来。
这不，好景不长，大约仅仅过了20多天，赤眉干部们实在按捺不住野性的冲动，又纷纷走出来，到处大肆
抢掠。
不好意思，哥儿们本来就是野蛮人。
（二十余日，赤眉贪财物，复出大掠。）
由于战祸连端，长安城里的粮食本来就十分短缺，赤眉几番大肆抢掠之后，老百姓更是难觅可以果腹之物。
