成的潜能。
另外，中元节这一天也很特殊。
中元节，即七月半祭祖节，又称鬼节，节日习俗主要有祭祖、祀亡魂、焚纸锭等。此外，中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬天法祖。道教更是认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”。
但对于龙虎山而言，中元节还有另一重更深层可怕的意义。
历代张天师封镇的恶鬼邪魔，也会在这一天尝试重返人间。
张天师选择这一日去渡过第七次雷劫，冲击造物主的境界，说明他已经没有把握在中元节将那些封镇的恶鬼邪魔重新镇压住。
需要更强大的力量。
故而不得不去尝试成为造物主。
他请秦川来，还有另一层含义，那就是希望秦川能帮忙。
可见这次的中元节，给予张天师多么大的压力，竟不得不求助外援。
因为秦川身为亚圣，修炼有苍冥正气。
即使没有元神地仙的力量，光凭苍冥正气，也能对镇压恶鬼邪魔起到极大的作用。
这是一物降一物。
诸子百圣的时代，天下虽然混轮，可并无恶鬼邪魔横行人间。
那是诸子的圣道光芒，笼罩春秋战国两个大世代。
诸子百圣也是为镇压邪魔恶鬼，出尽了力气，一个个相继坐化。而他们在世时，几乎终结了自上古圣皇时代绵延至诸子百圣时代的邪魔时代。
夏商周三代，皆有人殉，其中不乏诸多邪恶的祭祀仪式，人鬼并存，邪魔祸乱天下。
上古圣皇镇压了许多魔神，但也没有根绝魔患。
直到诸子百圣横空出世，一个个以强大的圣道之力，几乎终结了杀戮、极恶魔道、厉鬼……
然后秦皇一统，天汉更将大一统的观念，深入人心。
人道气运鼎盛到无以复加，上古人神鬼魔并存的时代，绵延到天汉武帝时，终于终结。
而后才有道门、佛门的兴起。
但是天汉时，罢黜百家，独尊儒术。
使得儒门一家独大，主宰了数千年的历史。
…
…
秦川孤身一人出门。
这次龙虎山有可怕的隐患，秦川不打算带上婴宁，而且据说泰山娘娘那边也会派人去参加张天师的渡劫法会。
那也是龙虎山近百年最盛大的一次罗天大醮。
这场修行界罕见的盛事，怕是不会那么容易平稳渡过去。
六七年前的秦川更像是江南烟雨走出的才子，风采照人，而今却如山水无言，多了许多厚重。
可是一旦激怒秦川，怕登时就是山崩海啸，教人无从抗拒，充满绝望。
但是这几年来，他的元神没有多少进步。
进步的缓慢，让他以为自己都没努力修行过。
秦川很清楚，这是此方世界天地灵气贫瘠造成的。
元神的修炼，对灵气的要求等级很高。
古人常说，得道飞升。
不得道飞升，仅凭人间的灵气，自是不容易供养仙家。
所以仙人游戏红尘，多是化身、应身。
人间对仙家的真身，乃是没有什么好处的。
一路无事，秦川化名宁采臣到了龙虎山脚下的泸溪中，这条河原本叫做上清河。他容貌也改变了一下。
反正师傅有事，弟子服其劳
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