于是，匹夫为君子，家有余力，便可就学。
及至学有余力，才论治国、平天下。
那么，何为治国？
子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
韩愈曰：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
朕曰：百工技艺传承，匠户之民有技艺，便可获利。
食利便为肉食者。
是以肉食者鄙，未能远谋。
百工技艺，多传子不传女，传内不传外，何也？
安身立本之机会不多矣！
垄断此技艺，居于十里乡村，便可温饱。
由是安身立本！但无余力，由是无法就学，便不能为治国、平天下出一份力。
故须国家协理，改善民生，增进生产之力，分与万民，安民之心而无后顾之忧，便不敝帚自珍，由是百姓遂定，国力遂强，天下遂安。”
朱厚照快速的说完，内阁五辅都震惊的看着朱厚照。
看他们半晌不说话，朱厚照皱眉：“难道朕说的有问题？”
“非也！陛下……您不知有没有发现，您如今的状态……仿若古之贤者？”
梁储从震惊之中收敛情绪，沉声说道：“陛下安身立本之言，出自王学再传之王艮。”
“哦，朕的徒孙。他的那套言论，有些地方不错。”朱厚照点了点头。
“可是陛下为何能这么毫无违和感的将安身立本之言论，与百工、学业、师承贯通在一起？”
梁储他们的震惊就在这里。
虽然彼此都有勾连不假，毕竟华夏人在四书五经的基础之上写了两千年。
不可否认，有些看起来风马牛不相及的内容，实际上深层挖掘，彼此之间都是同出一源。
这就是为什么中国人总是说，万变不离其宗的原因。
可是像朱厚照这样，串来串去，偏偏能给出一套耳目一新的言论，绝对是这一届内阁能够见识到的奇观。
“因为朕的学问，立足于实际情况呗。”朱厚照哈哈一笑。
说完，朱厚照招了招手，从后边起居注郎祁照手中，拿来记录看了一下：“嗯，不错，朕那一段话的核心就这么一句话：食利者便是肉食者。”
食利者便是肉食者？
众人思索，接着面面相觑：“对啊！食利者便是肉食者！”
人是有阶级的，那么阶级从哪里来？
就是利益分配造成的。
朱厚照一套言论的核心，直指要领，串来串去，只不过是围绕食利者就是肉食者这句话，来告诉所有人，为什么需要国家，为什么会有矛盾。
因为食利者就是肉食者。
不管你怎么否认，你会技术，别人不会技术，那么你就是这个技术的食利者。
于是，你就会想办法开始加高壁垒，形成垄断。
然后，挤死你全部竞争对手，让你成为十里八村最靓的崽！
哪怕再小的圈子，你只要食利，就会为了自己的阶层说话，食利者就是肉食者的核心就是这一点。
那么这样一来，不想社会固步自封，死气沉沉，就需要有外边的力量进来，将整个社会底层拔高，或者强势打开一个通道，让原本的食利者变成觊觎楼顶的攀登者。
于是，整个社会层级被拔高的那一刻，社会就会充满活力。
“你做得不错，圈得很好。”朱厚照将起居注递给祁照。
“谢陛下。”祁照也虔诚的躬身。
伴随着朱厚照的言论越来越多，作为起居注郎的祁照，也对朱厚照越发虔诚，就跟信徒一样。
没
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