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第149章人治(1/3)

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想想也是,人可以追求无限高的精神追求,但肉体凡胎依旧逃不出一日三餐的饥渴。

只要你一日还存在这红尘俗世之中,那么你一天就摆脱不了这些问题的困扰。

“有句老话说得好,吃饭是为了活着,但活着却不止是为了吃饭。

柴米油盐很重要,心中的各种欲望也确实非常的煎熬,但还有句老话说得也很妙,良田千倾食不过三餐,广厦万间卧榻不过一间,人的欲望看似很大,但所需的却非常有限。iquai.o

适量的满足欲望,这是生活的格调,过度的纵欲,不过徒劳伤身而已。

丰富的物质生活确实是精致生活的基础,但鲜花一朵和万亩花园,都不过是颜色和芬芳的盛宴而已,若心自安宁,那么所属也只会是一朵。”

人生在世,什么事情都讲求一个适度,白奇的论点在于物质基础的重要性,第五正的论点在于需求的适度性,似乎再次稳压他一头。

可是令第五正再次感到惊惧的是,面对这样的再次解构,白奇的回应依旧是一个意味难名的笑容。

“不得不承认,你的思想境界确实挺高的,自身的道德感很强,敢于承认自身的欲望,但又不会让自己的欲望堕落为一只噬人的野兽。

可人终究是群居动物,你想得开,不一定其他人也想得开,你能够活得很洒脱,不一定代表着其他人也同样洒脱。

就拿那群跳广场舞的老太太举例,她们或许一辈子不争不抢,行至晚年,每天的乐趣也就是跳跳广场舞,娱乐消遣一下自己所剩不多的最后时光。

可是他们的自得其乐,却并不能够被小区的其他住户所理解,将她们的娱乐生活定义为噪声扰民,定义为一种不道德的举动。

广场舞老太太的廉价自娱自乐举动,这种低欲望的怡然自得,放在其他人的感官之中,就是为老不尊,没有公德心的生活败类。

可这帮老太太若是能够稍微花点钱,找个专业的场所,那么她们的自娱自乐,也不会引起任何人的反感。

但这种专业而精致的生活需要花钱,一般人消费不起,所以她们也只能成为其他人唾弃的对象。

所以,你以为的低欲望生活,其实不一定是什么高道德的事情,这个世界,永远都是选择的世界,谁的选择越多,那么能够所获得的快乐也就更多。

可想要获得这样的选择权,必要的经济基础是必不可少的。”

白奇夹了一筷子刚端上来的菜品,眼神平淡的看着第五正,就好像真的是在闲聊一样。

但是白奇的此番论断,却让第五正刚刚建立的防线全面溃败瓦解。

一如白奇所说的那样,人终究是群体动物,你的自得其乐在其他人眼中可能就是一起道德失衡举动。

守序和失德,在这样的解释之中,似乎两者的边界变得模糊起来。

难道,第五正所精心挑选的回应话题,全都逃不过白奇的股掌之间吗?这样的层级压制,也让第五正的神经再次紧绷起来。

本以为能够在一次看似普通的对话之中试探出一些额外的东西,但没想到最终却全都落入到白奇的谈话节奏之中。

更何况,现在的话题还可能关乎他和白雪之间的感情问题,确实让第五正感到无比的纠结!

“若是秉承尊老爱幼的习俗,那么广场舞老太太的举动就必须被迁就包容;若是秉承公共场合的基本素养,那么广场舞老太太们聚众喧闹的举动就应该被制止。

道德的边界,若是将其给无限延伸,甚至产生一些类似于道德绑架的举动,那么在各种道德类型的边界之处,必然会产生严重的冲突。

道德在某种程度上是超然的,但在某些方面也是为了让一些特殊群体获得一定的额外便
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