出的一个问题的解决办法——问题是,全球化的发展一定会让资源更集中在少数人的手上,导致贫富加剧,阶级层次的矛盾日益激烈,矛盾加剧就会引发社会动荡,如何能让富人守住自己的安逸和财富,让穷人安分守己的认命自己的窘困呢?>
听起来很难解决,但“聪明人”终究想出了聪明的方法,那就是让社会大批量的制造“乃头”——可以让人沉迷的消遣娱乐和充满感官刺激的产品。>
当这些娱乐和产品填满世人的生活,就能转移、削减那些穷人的的注意力和不满情绪,令其沉浸在“快乐”中,不知不觉的丧失对现实问题的思考能力。>
丧失了思考,就不过是猪羊牲畜,任人宰割。>
米国最先推进了这种方法,剩下的权术若有意、若无意的跟风效彷。>
这就是穷人多巴胺,富人内啡肽的由来。>
富人明白廉价的多巴胺是陷阱,反倒尽力让身体产生保持冷静的内啡肽——这就是大多数富人选择普拉提,冥想的原因,而穷人沉醉于多巴胺难以自拔,沦为了计划的牺牲。>
众人见状多是恍然,慧远喃喃道,“阿弥陀佛,世上竟有如此作恶多端的国度?那和传说中的魔王着实不相上下。”>
在传说中,魔王就是想办法用纵情欢乐的方式来引诱释迦。>
夜星沉却是见怪不怪,“历来帝王不都是如此,新帝登基,大赦天下;贪求无度,迫不得己的时候,随便斩个贪官愚弄下百姓?”>
他不但近帝王之位,还当过帝王,对这套权术的方法着实看得透彻。>
聪明的帝王会装作倾听百姓的呼声,适当的释放百姓日积月累的压抑和愤怒,只有那些真正愚蠢的自以为是的君王,才会残暴的听不进任何意见,枉顾下层的反应,>
兔子急了还咬人呢,更何况下层那么多比兔子强一些的百姓。>
慧远有着赵佶的记忆,想着赵佶、或者说自己的所为,又念声“阿弥陀佛”。>
叶宣儿见状,赞同道:“不错,我们拥有的资源足够所有愿意参与的人共同进步。暗界全员表决解决,全体人愿意参与这场实验。”>
说话间,她转播了暗界各处的画面,那里的百姓欢呼雀跃,眼中充满了期待。>
沉约不能不说叶宣儿办事太有效率了。>
这种齐心如身使臂,如臂使指,不但高效,而且让人信服更加的团结。>
可历史上,如同暗界这种情况却是极为罕见,是不能吗?并非如此,是不为也!>
“但具体的步骤呢?”叶宣儿更是实干家,知道正确思想的实施更需要正确具体的步骤。>
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