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1330节 八百年前的旧识?(1/2)

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沈约从酆都判官的一个自信操作,推断出许多顺理成章的事情——有人被送到这个水牢,既然没有遗留尸骸,多半是被人弄了出去?

他想到这里,听到常人不可闻的脚步声,立即凝聚了精神,不想脚步声停了,再没有任何动静。

沈约微皱眉头,随即听到一个略有尖锐的声音,“你是谁?”

声音仍有孩童印记,沈约有点奇怪,不想此间居然有个孩子,对方离他有段距离,声音传来,又不像通过管道通风口,倒和现代的电磁传音差不多。

“你又是谁?”沈约反问道。

问话那人居然能听到沈约的声音,有点倔强道:“是我先问的你。”

沈约脑海中闪过有些天真的一个孩童面孔,终于道:“我姓沈,叫做沈约。”

他说了和没说一样,因为这个年代根本没有他这个人,说出名姓又能如何?根本不会有人认识他。

不想问话那人“啊”了声,半晌居然没有出声。

片刻后,脚步声远了。

沈约少有发懵的时候,此刻却有些糊涂。只凭对方的一个“啊”字,他听出对方略有惊诧的语气。

对方听过他沈约的名字?

这怎么可能?

他总不会被酆都判官用那扁盒子一照,又回到了他那个年代?

沈约百思不得其解,可无法脱困,只能在水中静立。

常人这般清醒,只怕要近发疯,他却能轻松入定,暂时忘记躯体的不适。

入定不一定必须禅坐,站立亦可入禅。

根据经书记载,释迦座下十大弟子之一的优波离,本是个剃头匠,但在给释迦理发时,得释迦指点放松、专意和调息之法后,站立就入四禅之境。

沈约站在水中,放空自己,很快进入禅观之境。

他虽无法离开此地,却能感知头顶之上的浩瀚水意。

世间四大,地水风火。

修行法门千万,不过根基却是在四大上下功夫,比如说红楼梦又名风月宝鉴,观色为白骨,听起来很是邪门,实则不过是在地大上做功夫而已。

白骨不过白骨,只是被世人渲染成恐怖的模样。

因为在四大上用功,是以精湛的修行者对四大的感知尤为敏锐。

沈约感应到头顶的浩荡水意,内心诧异,暗想我总不会是在长江底下吧?

不知许久,再有脚步声响起,虽然轻微如在云端般,沈约却已闻声出定,问话的那人好像再次回转。

他微睁双眼,就听先前那人说道:“这都过了两天,你好像没什么改变?”

沈约只是笑笑。

那人又道:“你怎么会这么年轻呢?”

沈约略有奇怪,他知道古代人长寿的不多,一般英才建功立业都在弱冠、而立左右的年纪,也就是说,在现代人还在读博的时候,古代的优秀人杰早就名震四方。

他眼下正和那些人等若年纪,在一个孩子眼中,他应该早是叔叔辈,成家立业、儿子会打酱油的人吧,既然如此,“年轻”两字从何说起?

他心思缜密,往往从对方的几个字、表情、动作就能推知太多前因后果,唯独这次,却始终不明究竟。

这个孩子应该认识酆都判官?

酆都判官既然给他送到这里,这里的人,难道不应该和酆都判官扯上关系吗?

一念及此,沈约突然反问道:“你怎么从洞庭湖潜水下来的?”


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