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第667章 玄奘学瑜珈(1/4)

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坐在政事堂里当值,手提政事笔,秦琅给礼部发文,让下面祠部司的郎中带着僧道牒籍过来。

祠部是礼部四司之一,掌祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药以及僧尼簿籍之政。

礼部在六部之中算是冷衙门,而祠部是礼部四司中的冷衙门。

祠部郎中没想到得秉笔宰相召见,惶惶不知什么事,赶紧屁颠屁颠的跑来门下政事堂。

结果秦琅见了这位一把年纪的郎中后,却只是问僧道度牒户籍之事。

“回秉笔相公,佛道事务最初是由鸿胪寺管辖,后来又改为由祠部管理只负责度牒发放,而由宗正寺全面管理。”

秦琅打断他,“大唐的佛道改革是由我一手推动,我岂不知这些?”

这位郎中不由的冒汗,赶紧点头。

最早确实是鸿胪寺负责佛道事务,有个专门机构叫崇玄署,后来如这郎中所说分由礼部的祠部和九寺之一的宗正寺管,但现在已经由祠部全面接管。

大唐经过佛道改革后,实行的是僧道度牒制度和籍帐并行制度,为控制僧道人数,严防寺院经济失控,所有僧人,先要从师精勤修学,然后经师推举,参加三年一次的僧道考试,考试通过后,才能由祠部批准得度。

度僧道时,还得统一在长安度,必须得有御史临场,最后才可领取尚书省礼部祠部发行的度牒,成为合法僧道,这度牒还得出钱购买,很贵。还俗或死后,则要将度牒归还官府,严禁转让。

现在大唐的佛道都是一个萝卜一个坑,所有僧道必须在寺院道观里修行,每所寺观都有规定名额,必须得是还俗一个或是死了一个后,才能再招收学徒,然后经过考试,通过后出钱取得度牒,才能补齐。而就算是招学徒,都有严格的各项规定,再不能如从前一般的随意剃度,甚至是什么带发修行等等,更不许私修兰若这种私人寺庙。

祠部专门负责管理,现在他们整个档案上,记录的大唐僧人数量是八千,尼姑两千,而道士五千。

这些僧道还有专门的僧道户籍,如民户一样,也是三年一造,一式三份,分送州、县、祠部,要不时检查。

在新的税赋和田制下,佛寺道观不再授田,但现有田仍需按亩纳税,以及缴纳户税,并且不允许再开展经济活动,如建立工坊、碾坊、质库等。

在这些严厉的制度下,原本唐初强盛的佛道,尤其是佛寺势力和经济,都大受打击,数十万计的僧尼,数千万亩的寺院田产都充入了国家经济。

没有免税赋特权,也没了强大的寺院经济,又有严格的考试和度牒管理,现在的僧人们倒多是念经的和尚了,也得自己劳动。

“我听闻,最近长安的寺院又开始有私自剃度入道的事情了,你们管理失职啊。”

一听这话,郎中吓的面色发白。

“自新制施行以来,我祠部对各处寺观管理严格,却也有一些寺观的不法僧道,私自剃度,违规招收沙弥等情况,我们一经发现,都立即勒令整改,并给予处罚了。只是·····”

“没有什么可是的,如今天下僧尼道冠不过万五在籍,还没有一军之数,你们却管不过来?这就是失职,本相先给祠部一个行政警告,你们要加强管理,若是以后还有这些私自剃度等情况严重者,我将严厉处置祠部上下。”

“你回去后,立即让祠部行动起来,先从长安、京畿地区查起,对于有私自剃度僧道,违规招募沙弥、道童者,严惩不怠,将他们全都带回长安来。”

郎中惊讶问,“不知秉笔相公打算如何处置他们?是否要收回度牒,强令还俗,或是直接充军边疆?”

“本来嘛,确实应当如此处置,严重者,甚至要直接发配为奴,但是如今太子监国,殿下仁慈,便
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