因为，要有规矩。
屠刀一举，很是简单，人头落地，一了百了。
自己痛快了，但是然后呢，就能念头通达，立地飞升？
自己手下兵卒要不要吃饭，要不要布匹，要不要从四面八方调来各种各样的生活物资，这些东西都在谁的手里？
士族。
然后呢？
呵呵。
你不给别人活命，别人为何要给你命活？
从此之后，凡是站在自己对立面的士族还会轻易的放下刀枪，坐下来妥协么？
那么自己要拿多少的兵卒，去一个州一个州，一个县一个县的血拼？
斐潜下意识的轻轻用手指头敲着桌案，这个真是棘手无比。
屠灭卫氏一族，不可行。
如果只杀卫觊一人……
那有个屁用！
杀了卫觊，还有卫生，还有卫巾，还有卫生间……
在自己根基不稳的情况下，让河东卫氏生生世世仇恨自己，然后随时随刻都要防备有人从河东捅来刀子？
边让。
兖州名士，经学与孔融齐名。
然后被曹操所杀。
边让全家上下三百余口，尽数被诛。
再然后……
曹操一时爽了。
但是兖州上下的士族都认为边让罪不至死，是曹操的锅！
所以兖州瞬间就变天了，大部分县城都立刻叛变，就连一向都支持曹操的张邈，也和陈宫一同迎吕布入主兖州！
而之前的张邈，甚至是与曹操可以相互托付妻子这种程度的好友，基本上就跟刘备和关羽这种关系是差不多了……
一夜之间，兖州上下大小士族，另可接受吕布，都不愿意接受曹操！
为何？
因为曹操违背了士族的规矩。
后来曹操平叛了兖州，有把兖州所有的士族全数砍头么？
不敢了，学乖了。
就杀了几个领头的了事，还要将那些被杀的妻子收到自己的眼皮底下，就比如和陈宫洒泪而言：“汝妻子吾养之！”
那还是全天下都知道，张邈、陈宫反了曹操，所以曹操杀了，没有话讲。
所以要杀，还要向曹操学习，要强占最高位置，然后“洒泪而斩”，再“收其妻子”，只是可惜现在的斐潜自己的地位还没有到那样的程度……
斐潜苦恼的皱着眉头，郁闷不已。
斐潜现在还不到曹操后期那种杀了杨修却只能让杨彪抱怨几句的地位，况且曹操当时杀杨修的借口也是用的军法，而不是平常用的在大堂之上的汉律，所以这里面的差别可谓非常的大。
用的是军法！
若当时不是在军中，曹操也只能是呵呵两声了事，就像杨修之前的那些多嘴多舌一样无可奈何。
士族啊……
汉代之初的时候，因为开国功勋多起于微末，所以士族并不明显，但是到了刘秀所立的东汉，明帝马皇后是马伏波之女，章帝窦皇后是大司空窦融一系之人，顺帝梁皇后是大将军梁商之女，所谓春秋之义，先娶大国，至此士族门阀的氛围已经是相当的浓厚了。
士族起于乡土，具备健全的乡村宗族管理模式，加上垄断了知识的传承，父子相传，家学渊源，再加上一些为了进身之阶而附庸而来的各种宾客学子，便形成了在中央大皇帝之下的乡土间的小皇帝，跟西方的封建领主在某些层面上有些相似。
新的政治制度没有产生，旧的政治模式又没有改善，因此在现在这个时间，士族之间的许多模式和内在的规则，就无形当中替代了一些国家政令，以及行事的规则。
贾衢的未尽之意，徐晃的慎言寡
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