斐潜哼了一声，也没多说，便是又来到了前厅，『来人，传裴巨光前来！』
裴茂不多时就来了，依旧像是没有发生任何事情一样，规规矩矩的向斐潜行礼而拜。
『且坐。』斐潜说道，『上茶！』
裴茂谢过，然后端坐饮茶。
沉默。
斐潜从裴茂的身上收回了目光，然后轻轻的敲了敲桌案。
『今有一惑，特询巨光……』斐潜缓缓的说道，『子产智乎？何吏以鱼欺之？愚乎？然为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔……』
裴茂端着茶碗的手轻轻一抖。
大家都是明白人。
所谓明人不说暗话，暗人不说骚话，骚人么……
嗯，这些都只一般性的说法，而大多数的时候，在大汉的官场之中如果不懂得暗话的，恐怕也就当不了什么明白人。更何况对于裴茂这样的人来说，若是不知道子产是何许人也，那么几乎就是经书都读到了狗肚子里面去了。
孔老夫子曾说过，有君子之道四焉：『其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。惠人也。』
而子产，便是这个样子的『惠人』。
说起中国古代法家，人们经常想到的多是商鞅、韩非、李悝等人。他们虽是法家著名的代表人物，却不是法家的鼻祖。
那么法家的鼻祖是谁？
不是商鞅、韩非、李悝，也不是管仲、皋陶，法家的鼻祖是子产。
郑子产，但是他不姓郑。
子产执政前，晋楚两强争霸，郑国身处两强之间，内部贵族矛盾重重，郑国贫弱而混乱。子产执政后，一方面，运用其政治智慧在列强之间穿梭外交。另一方面，开始在郑国内部变法图强，大力改革郑国的土地和税赋制度。
然而，最能体现子产政治气魄和法律思想的，是子产铸刑书之事。
古代国家在未有法典之前，大都经历过一个秘密法的时期。上层贵族社会认为刑律越隐蔽越好，决不能让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加 的恐怖和神秘。
子产决心打破这种愚昧，郑简公三十年，子产铸大鼎，将国家法律条文铸在上边，把鼎放在城中繁华之处向世人公布。
此举自然是国内国外，全数都是反对。
第一年，郑国人嚎哭诅咒，『取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀子产？吾其与之！』
第三年，郑国人拜倒于前，『我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？』
等到子产病重将死的时候，郑国人又哭，『子产去我死乎！民将安归？』
开拓者，永远都要承受更多的指责和非议，而那些咒骂和指责的人，在看到好处之后，便是会立刻忘记了他们之前说了一些什么，将脸一抹，便是笑嘻嘻的跟着走。在子产之后，华夏大地上各个诸侯国，最终也就抛弃了隐秘法，将法典纷纷以各种形式公布出来……
裴茂想着，斐潜之言，多半也就是这个意思了。斐潜现在做的事情，也像是一个开拓者，尤其是斐潜说了子产和鱼的事情，更是隐隐的指向了裴茂就是那个谎言的小吏……
『臣……臣不敢欺瞒主公……』裴茂拜倒在地，『臣有罪……请主公降罪……』
若是在斐潜没有这么大块地盘之前，斐潜自称，或是自比子产，怕不是会引起一大堆人的嘲笑，但是现在斐潜这么说，却没有人会觉得有什么不对。
面对裴茂及其光棍的『认罪』态度，斐潜笑了笑，说道，『昔日叔向使诒子产曰，「昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁
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