导演的位置就等同于上帝，他的安排就是命运的丝线，而楚门做的，本来就是反抗命运——这才是电影的重中之重。”
金凯瑞并没有仔细看过剧本，不过对于这个地方，斯蒂文森特别强调过那种上帝般的观感，他还是记得的。
“这部电影最为吸引人的地方，在于楚门生活中的一切都被安排的悲哀，和楚门大胆走出去的勇气之间构成的对比，而不是媒体操纵生活的隐喻。我说不会得罪媒体，其实是没有必要得罪媒体。我更希望在电影中导演的身份就是一个上帝的象征——这样的意义才足够深刻，如果变成媒体的象征，那就太肤浅了。这些其实不难改变，只要稍微改变一下导演和楚门心仪的女孩的电话内容，让他把责任推到楚门身上，就可以做到了。”
“把责任推给楚门？楚门是个很好的人，他有什么责任？”金凯瑞不解道。
“关键不在于楚门有什么责任，而在于楚门代表的人物。楚门代表的是现实中的人——任何人。电影的名字叫真人秀，秀的如果只是楚门的生活，那么就太狭隘了，它秀出来的应该是我们每个人的生活。它映射的是每个人的生活的写照。”
“很多时候，我们的生活枯燥无聊，模式化，没有什么意思，每个人都有过那么一个时期，不安于现实，希望做出改变。也许这个时期很短，也许这个时期心中希望的转变很小，可是这样的想法总会在每个人脑中闪过——每个人心中都有一个斐济，它不一定美好。但是却是个梦想。可是真正到了想要去做的时候，人们顾虑重重，害怕失去了生活中的安逸。不敢去尝试挑战。尤其是生活幸福的人，当你有了一个稳定的工作时，还有谁愿意去挑战也许更有意思，可是却不熟悉的新工作？当你有了一个还算是不错的家庭时，对于爱情的追逐，是不是也就该放下？就算是对于梦想中的女孩，也只是在报纸上找找她的眉眼而已？当你的生活中有着房贷。车贷，重重的压力，你还能鼓起勇气。花一年的薪水，前往一个自己不熟悉，只是听说美好的地方去看一眼吗？”
金凯瑞张张嘴，他没有开口说话。只是在听着。
“曾经。在20世纪初期，欧洲有一部话剧《玩偶之家》，第一次开始为女性权力张目，开始号召女人不做男人的玩偶。可是在那个时候，就有评论家对剧中人物娜拉出走产生质疑：出走之后的娜拉能够干什么？她最有可能的就是两条路，第一，重新回去做一个玩偶，第二。就此沉沦，因为当时的社会条件不允许女人做别的事情。不沉沦，不堕落，她的生存技能就不足以让她活下去。这种评论，也代表了人们的一种很普遍的想法：走出去的路未必就会好，还不如留下来。可是，如果这样做，我们就会错过很多东西.也许你梦中有一个美人，可是现实中只能娶另外一个女孩。也许你想过要做某些非比寻常的探险，可现实中你只能够坐在办公室里卖保险。也许你的梦中有一个斐济，可是你的生活，更多的只是自己的桃花源。很多人不满足于现状，可是对改变现实又缺乏勇气。人们总是把这归结为命运，认为自己有什么样的生活是命运的捉弄——可打破命运的勇气，是我们的电影的主题。”
“楚门最大的意义就在于他勇敢的走了出来。就算是他知道，他对外面的世界完全不了解，就算他知道，他只要肯留下，就依然能够无忧无虑，依然可以有着最为顶级的生活。他做着办公室工作，无忧无虑，失踪的父亲找到了，而他的妻子虽然闹掰了可是马上又有一个新的美女来到了他的生活中——他的生活很完美，除了那个叫做斐济的梦。可是这一切他全都抛开了，他不满足于命运的安排，他要闯出命运的樊笼，他想要找寻他的自我。”
“如果把电影拍摄成了对媒体的嘲讽，那就未免眼界太低了。和命运相比，媒体算是什么？这部电影，应该拍摄的是对命运
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